摘自《韓非子·難一》

解釋：用你的矛，扎你的盾，會(huì)怎樣？

原文摘要：
也，堯安在？”其人曰：“堯?yàn)樘熳印！薄叭粍t仲尼之圣堯奈何？圣人明察在上位，將使天下無(wú)奸也。今耕漁不爭(zhēng)，陶器不窳，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜，則去堯之明察；圣堯，則去舜之德化：不可兩得也。楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘盾之堅(jiān)，莫能陷也。'又譽(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無(wú)不陷也。'或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？'其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。今堯、舜之不可兩譽(yù)，矛盾之說(shuō)也。且舜救敗，期年已一過(guò)，三年已三過(guò)。舜有盡，壽有盡，天下過(guò)無(wú)已者，有盡逐無(wú)已，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：‘中程者賞，弗中程者誅。'令朝至暮變，暮至朝變，十日而海內(nèi)畢矣，奚待期年？舜猶不以此說(shuō)堯令從