了得惟心是道場，彌陀元不在西方。
面門出入無人薦，剎剎塵塵迸寶光。

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面門

頭的前部；臉。 宋 蘇軾 《自海南歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八阿羅漢·第十一羅怙羅尊者》：“面門月滿，瞳子電爛?！?元 王仲文 《救孝子》第二折：“被鴉鵲啄破面門，狼狗咬斷腳跟?！薄端疂G傳》第二三回：“ 武松 把隻腳望大蟲面門上、眼睛里只顧亂踢?！?/p>

出入

無人

(1).沒有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也?！?金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人?！?三國 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

剎剎塵塵

猶言在在處處。 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“還有履踐分也無，剎剎塵塵是要津?！?李大釗 《新的！舊的！》：“既同在一個生活之中，剎剎塵塵都含有全體的質(zhì)性，都著有全體的顏色?！眳⒁姟?剎塵 ”。

寶光

神奇的光輝。《楞嚴經(jīng)》卷一：“即時如來從胷卐字涌出寶光，其光晃昱有百千色?！薄对企牌呋`》卷三十：“日月寶光，洞我軀形?！?清 劉大櫆 《＜羅西園詩集＞序》：“夫文章之傳於后世，必有其得於天地菁英之氣，如珠如玉，如珊瑚木難，拋淪糞土，而寶光夜發(fā)，望氣者皆能見之?！薄赌鹾；ā返谑呕兀骸斑€有各種西洋精巧玩意兒，映著炕上兩枝紅色宮燭，越顯得五色迷離，寶光閃爍?！?/p>

釋德光名句，示建彌陀會名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考