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單詞乎

都是后學(xué)晚輩,分人我、說是談非

出自宋代佚名《滿庭芳》:

道釋儒門,三教歸一,算來平等肩齊。
道分天地,萬(wàn)化總歸基。
佛在靈山證果,六年后、雪嶺修持。
儒家教,溫良恭儉,萬(wàn)代帝王師。
道傳秘訣,佛流方便,忍辱慈悲。
大成至圣,豈辯高低。
都是后學(xué)晚輩,分人我、說是談非
休爭(zhēng)氣,三尊一體,瞻仰共皈依。

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注釋參考

后學(xué)

后學(xué) (hòuxué) 學(xué)問居于人后的學(xué)者、讀書人(多作謙詞) I;your pupil;a scholar of younger age 宜為章句,以悟后學(xué)?!逗鬂h書·徐防傳》

晚輩

[younger;one's juniors;the younger generation] 輩分低的人;后輩

所有晚輩都跟著他們家里人,向雜技場(chǎng)走去

詳細(xì)解釋

后輩。 宋 蘇軾 《過廣愛寺見三學(xué)演師》詩(shī)之三:“ 朱瑤 唐 晚輩,得法尚雄深?!薄段饔斡洝返谖灏嘶兀骸拔覀冸m不是神仙--神仙還是我們的晚輩哩!” 柳青 《創(chuàng)業(yè)史》第一部第三章:“他用長(zhǎng)者的身分教訓(xùn)晚輩?!?/p>

人我

(1).他人與我?!肚f子·天下》:“愿天下之安寧以活民命,人我之養(yǎng),畢足而止,以此白心?!薄蛾P(guān)尹子·二柱》:“渾人我,同天地。” 清 譚嗣同 《仁學(xué)》二:“人知腦氣筋通五官百骸為一身,即當(dāng)知電氣通天地萬(wàn)物人我為一身也。”

(2).借指塵世。 元 鄧學(xué)可 《端正好·樂道》套曲:“人我場(chǎng)中枉馳驟,苦海波中早回首?!?/p>

(3).佛教語(yǔ)。即人我見。凡俗之人妄認(rèn)自身常住不變,執(zhí)著“有我”之見,佛家謂之“人我見”。《壇經(jīng)》三五:“人我是 須彌 ,邪心是大海,煩惱是波浪……無(wú)人我, 須彌 自倒;除邪心,海水竭,煩惱無(wú),波浪滅?!?/p>

(4).佛教語(yǔ)。人相和我相并稱的略語(yǔ)。為人我四相中之二相。 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī):“人我將無(wú)同,是非空諸所。”詳“ 四相 ”。

說是談非

(1).評(píng)說是非?!度⑶c(diǎn)絳唇·贈(zèng)妓》:“不問生熟辦酒食,他便要弄盞傳杯,説是談非,斜眼相窺?!?明 無(wú)名氏 《騙英布》第三折:“本待要説是談非,不承望走將來正逢著本對(duì),豈不聞好鬭者必遇其敵?!币嘧鳌?説是道非 ”、“ 説是弄非 ”?!豆沤裥≌f·任孝子烈性為神》:“我的父母沒眼睛,把我嫁在這里,沒來由教他來望,卻教別人説是道非?!?/p>

(2).指搬弄口舌?!督夥湃?qǐng)?bào)》1943.1.23:“從‘老好人’ 薛×× 的眼里,以為大家又在說是弄非了?!?

成語(yǔ)解釋①評(píng)說是非。②指搬弄口舌。說是談非出處元·無(wú)名氏《贈(zèng)妓》:“不問生熟辦酒食,他便要弄盞傳杯,說是談非,斜眼相窺。”使用例句明·無(wú)名氏《騙英布》第三折:“本待要

佚名名句,滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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