出自宋代釋祖珠《偈三首》：
不是心，不是佛，不是物。
瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟。
平田淺草里，露出焦尾大蟲。
太虛寥廓中，放出遼天俊鶻。
阿呵呵，露風(fēng)骨。
等閑拈出從人前，畢竟分明是何物。
注釋參考
等閑
等閑 (děngxián) 輕易;隨便 (treat) lightly;random;careless 今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度?！啤?白居易《琵琶行(并序)》 尋常,平常 ordinary 烈火焚燒若等閑。——明· 于謙《石灰吟》 又如: 衛(wèi)朝奉有心要盤他這所住房,等閑再不叫人來(lái)討?！冻蹩膛陌阁@奇》 無(wú)端;平白地 for no reason 莫等閑,白了少年頭?！巍?岳飛《滿江紅》 等閑平地起波瀾從人
(1).隨從；仆從。《墨子·備城門》：“從人非亓故人?！?孫詒讓 間詁：“言非其故所屬吏卒?！?唐 杜甫 《贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎》詩(shī)：“從人雖獲多，天笑不為新?！薄端疂G傳》第五二回：“ 李逵 在外面聽得堂里哭泣，自己磨拳擦掌價(jià)氣，問從人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·顧東橋》：“ 東橋 顧從人，賞銀五錢遣之。”
(2).指投靠他人。《漢書·韓信傳》：“ 韓信 ， 淮陰 人也。家貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈，常從人寄食?！?/p>
(3).指嫁人。 唐 吳兢 《樂府古題要解·定情篇》：“右 漢 繁欽 所作也，言婦人不能以禮從人，而自相悅媚?！?/p>
主張合縱的人。《史記·張儀列傳》：“夫從人飾辯虛辭，高主之節(jié)，言其利不言其害，卒有 秦 禍，無(wú)及為已。”《文選·班固＜答賓戲＞》：“從人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅騁辭?！?李善 注引 韋昭 曰：“從人合之，助六國(guó)者；衡人散之，佐 秦 者也?！?/p>
畢竟
畢竟 (bìjìng) 終歸;終究;到底 after all;at all;all in all 畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同?！?宋· 楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》 亞洲畢竟是原料豐富的大陸 堅(jiān)持 persist in;uphold 卜良畢竟要說(shuō)明, 趙尼姑便附耳低言。——《初刻拍案驚奇》分明
分明 (fēnmíng) 清楚(明白)狀 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,當(dāng)分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》 簡(jiǎn)單明了地 plainly 這分明不對(duì) 清楚地劃開界限 clearly demarcated何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么東西；什么人?！豆茏印ば枴罚骸?桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方志》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一個(gè)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！薄逗鬂h書·文苑傳·禰衡》“死公！云等道” 唐 李賢 注：“等道，猶今言何勿語(yǔ)也?！?宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
釋祖珠名句，偈三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
