我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡

出自宋代釋遵式《每日念佛懺悔發(fā)愿文》：

我今稱念阿彌陀，真實(shí)功德佛名號(hào)。
惟愿慈悲垂攝受，證知懺悔及所愿。
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡。
從身□意之所生，一切我今皆懺悔。
愿我臨欲命終時(shí)，盡除一切諸障礙。
面見(jiàn)彼佛阿彌陀，即得往生安樂(lè)剎。
彼佛眾會(huì)咸清凈，我時(shí)于勝連華生。
親見(jiàn)如來(lái)無(wú)量光，現(xiàn)前授我菩提記。
蒙彼如來(lái)授記已，化身無(wú)數(shù)百俱胝。
知力廣大遍十方，普利一切眾生界。

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注釋參考

惡業(yè)

(1).不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸安?，惡業(yè)也，而桓發(fā) 用之富?！?/p>

(2).佛教謂出于身、口、意三者的壞事、壞話、壞心等?！度A嚴(yán)經(jīng)》四十：“我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡。” 宋惠洪《冷齋夜話》卷七：“﹝ 蘇軾 ﹞復(fù)官，歸自南海，監(jiān) 玉局觀，作偈戲答僧曰：‘惡業(yè)相纏四十年，常行八棒十三禪，卻著衲衣歸玉局，自然身是五通仙。’”

(3).見(jiàn)“ 惡緣惡業(yè) ”。

無(wú)始

(1).沒(méi)有起始。南朝齊明僧紹《正二教論》：“而道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終?！?/p>

(2).指太古。唐陳子昂《感遇》詩(shī)之七：“茫茫吾何思？林臥觀無(wú)始?！?元李好古《張生煮?！返谝徽郏骸柏毜滥?東華上仙是也。自從無(wú)始以來(lái)一心好道，修煉三田?！?王國(guó)維《＜紅樓夢(mèng)＞評(píng)論》第四章：“今設(shè)有人焉，自無(wú)始以來(lái)，無(wú)生死，無(wú)苦樂(lè)，無(wú)人世之罣礙，而唯有永遠(yuǎn)之知識(shí)，則吾人所寳為無(wú)上之美術(shù)，自彼視之，不過(guò)蛩鳴蟬噪而已。”