出自唐代汪遵《梁寺》:
立國(guó)從來(lái)為戰(zhàn)功,一朝何事卻談空。
臺(tái)城兵匝無(wú)人敵,閑臥高僧滿梵宮。
注釋參考
臺(tái)城
(1).古代守城拒敵的設(shè)備。《墨子·備高臨》:“羊黔者,將之拙者也,足以勞卒,不足以害城。守為臺(tái)城,以臨羊黔,左右出,巨各二十尺,行城三十尺。” 孫詒讓 間詁:“臺(tái)城,即行城也……此行城,編連大木,橫出兩旁,故亦謂之距?!眳⒁?jiàn)“ 行城 ”。
(2). 六朝 時(shí)的禁城。 宋 洪邁 《容齋續(xù)筆·臺(tái)城少城》:“ 晉 宋 間謂朝廷禁省為臺(tái),故稱禁城為臺(tái)城?!卑?, 晉 之“臺(tái)城”,在今 南京市 雞鳴山 南 乾河沿 北,其地本 三國(guó) 吳 后苑城 , 東晉 成帝 時(shí)改建作新宮,遂為宮城。歷 宋 、 齊 、 梁 、 陳 ,皆為臺(tái)?。ㄖ醒胝┖蛯m殿所在地,因?qū)C?臺(tái)城 。 宋 陳亮 《戊申再上孝宗皇帝書(shū)》:“ 臺(tái)城 在 鐘阜 之側(cè),其地?fù)?jù)高臨下,東環(huán)平岡以為固,西城 石頭 以為重,帶 玄武湖 以為險(xiǎn),擁 秦淮 、 清溪 以為阻。”
無(wú)人
(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也?!?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人?!?/p>
(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人?!?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩(shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
閑臥
閑臥 (xiánwò) 悠閑地躺著 lounge高僧
高僧 (gāosēng) 道行修煉達(dá)到較高水平的僧侶 accomplished monk or nun梵宮
原指梵天的宮殿。后多指佛寺。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》:“永言鷲室,棲誠(chéng)梵宮?!?唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》:“梵宮霞積,香閣星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》詩(shī):“天兵南出 武陽(yáng)東 ,暫解征鞍憩梵宮。” 清 李漁 《憐香伴·僦居》:“寳菴花竹成林,闌干曲折,不似梵宮結(jié)構(gòu),竟像人家的書(shū)舍一般?!?/p>
汪遵名句,梁寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 老天欲釀兒欲炊,老夫怕醒兒怕饑
- 歸去請(qǐng)息交游,駕言焉往,獨(dú)把琴書(shū)玩。
- 今日無(wú)柴又無(wú)炭,從教各自撥寒灰
- 灑空階,夜闌未休,故人剪燭西窗語(yǔ)
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- 花柳上,斗尖新。
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