獨(dú)坐高堂上，游觀思無(wú)極。
重門雖晝關(guān)，遠(yuǎn)岫如不隔。
長(zhǎng)林葉布陰，淺澗流波激。
欣欣物態(tài)榮，淑氣生原隰。
幽禽感時(shí)鳴，繞樹飛還集。
常恐逐驚飆，無(wú)階戀儔匹。
興懷念良游，歲月更相及。
佳人獨(dú)棄余，何以慰岑寂。
褰裳迷所向，望遠(yuǎn)時(shí)佇立。
心知徒百憂，沈思不能釋。

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獨(dú)坐

(1).一個(gè)人坐著。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“獨(dú)坐愁苦，終日無(wú)覩?！?唐 王維 《竹里館》詩(shī)：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯?！?清 方文 《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩(shī)：“與其獨(dú)坐愁心煩，何如赤腳著短褌。”

(2).專席而坐。亦謂驕貴無(wú)匹?！逗鬂h書·宣秉傳》：“ 光武 特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會(huì)同并專席而坐，故京師號(hào)曰‘三獨(dú)坐’。”《后漢書·宦者傳·單超》：“其后四侯轉(zhuǎn)橫，天下為之語(yǔ)曰：‘ 左 回天， 具 獨(dú)坐， 徐 臥虎， 唐 兩墯。’” 李賢 注：“獨(dú)坐言驕貴無(wú)偶也?！?/p>

(3). 唐 人因《后漢書·宣秉傳》中“三獨(dú)坐”之事，遂以“獨(dú)坐”為御史中丞別名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充隴右節(jié)度使》詩(shī)：“通籍微班忝，周行獨(dú)坐榮?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺三》：“ 李 尋為獨(dú)坐，三臺(tái)肅畏，而升相府?！?宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以宅名標(biāo)榜官稱……中丞為獨(dú)坐，為中憲?！?/p>

高堂

(1) [hall with high ceiling]∶高大的廳堂

開(kāi)戶內(nèi)光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) [one's parents]∶指父母

委別高堂愛(ài),窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

(1).高大的廳堂，大堂。《楚辭·招魂》：“高堂邃宇，檻層軒些?！?王逸 注：“言所造之室，其堂高顯?！薄逗鬂h書·馬融傳》：“常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè)。” 唐 鄭鏦 《邯鄲俠少年》詩(shī)：“執(zhí)事非無(wú)膽，高堂念有親。” 清 納蘭性德 《雜詩(shī)》之五：“鶴鳴引雙雛，欲集高堂下?！?/p>

(2).借指華屋。 漢 桓譚 《新論·琴道》：“居則廣廈高堂，連闥洞房。”

(3).借指朝廷。語(yǔ)本《漢書·賈誼傳》：“人主之尊譬如堂，羣臣如陛，眾庶如地。故陛九級(jí)上，廉遠(yuǎn)地，則堂高。” 唐 李白 《萬(wàn)憤詞投魏郎中》：“戀高堂而掩泣，淚血地而成泥?！?/p>

(4).指父母。 唐 韋應(yīng)物 《送黎六郎赴陽(yáng)翟少府》詩(shī)：“秪應(yīng)傳善政，日夕慰高堂?！?明 夏完淳 《寄后張》詩(shī)：“汝為高堂不得來(lái)，我為高堂不得行。” 續(xù)范亭 《五百字詩(shī)》：“人人齊稱讚，早早交公糧，可以悅妻子，可以奉高堂?！?/p>

(5).高敞?！段簳ざ鱾唫鳌ぺw脩》：“是年，又為 脩 廣增宅，多所并兼，洞門高堂，房廡周博，崇麗擬於諸王?！?/p>

(6).復(fù)姓。 秦 有 高堂生 。見(jiàn)《史記·儒林列傳》。

游觀

猶游覽?！蛾P(guān)尹子·六匕》：“一蜂至微，亦能游觀乎天地?！?宋 蘇轍 《乞裁損待高麗事件札子》：“京師百司疲於應(yīng)奉，而 高麗 人所至游觀，伺察虛實(shí)，圖寫形勝，陰為 契丹 耳目?！?清 王夫之 《讀四書大全說(shuō)·論語(yǔ)·八佾四》：“想古宗廟，既無(wú)像主，又藏於寢，蓋不禁人游觀。” 鄭逸梅 《黃岳淵蒔菊的回憶》：“逢到重陽(yáng)前后， 岳淵 往往邀些詞人墨客和社會(huì)名流，到他園中，啖野蔬，飲村酒，盡一日游觀之樂(lè)。”

供游覽的樓臺(tái)?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸爸务Y道，興游觀，以見(jiàn)主之得意?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》序：“游觀侈靡，窮妙極麗?！?/p>

游逛觀覽?！盾髯印ぞ馈罚骸叭酥鞑荒懿挥杏斡^安燕之時(shí)，則不得不有疾病物故之變焉。” 晉 葛洪 《抱樸子·知止》：“窮游觀之娛，極畋漁之懽?！?宋 曾鞏 《擬峴臺(tái)記》：“州人士女，樂(lè)其安且治，而又得游觀之美，亦將同其樂(lè)也?！?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·桃花園》：“敘賓朋之觴詠，述士女之游觀?！?康有為 《大同書》己部第五章：“其專門之學(xué)，則自農(nóng)、工、商、礦凡百實(shí)驗(yàn)之事，莫不備具，以備學(xué)者游觀?！?/p>

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”

劉子翚名句，獨(dú)坐名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考