能近取譬，可謂仁之方也已。
出自先秦 孔子弟子《論語(yǔ)·雍也篇》：
摘自《論語(yǔ)·雍也篇》
解釋：凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。
原文摘要：
不可罔也?！弊釉唬骸熬硬W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！弊右?jiàn)南子，子路不說(shuō)，夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！弊迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
注釋參考
能近取譬
謂能設(shè)身處地，推己及人?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?劉寶楠 正義：“譬者，喻也；以己為喻，故曰近?！?章炳麟 《菌說(shuō)》：“du{1|1}夫?yàn)槲?，即曰貪賊；能近取譬，即曰仁義?！?/p>成語(yǔ)解釋能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。能近取譬出處《論語(yǔ)·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已?！笔褂美鋎u{1|1}夫?yàn)槲遥丛回澷\；能近取譬，即曰仁義。
可謂
可謂 (kěwèi) 可以說(shuō)是;可以稱為 it may be said (called) 何為 why 管仲得行其知于國(guó),國(guó)可謂亂乎?——《管子》也已
(1).語(yǔ)氣助詞。表肯定?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸俺贾畨岩?，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！?宋 歐陽(yáng)修 《洛陽(yáng)牡丹記》：“此又天地之大，不可考也已。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·俠女》：“請(qǐng)更寄語(yǔ)：再?gòu)?fù)爾，是不欲生也已！”
(2).語(yǔ)氣助詞。表感嘆。 宋 曾鞏 《江都縣主簿王君夫人曾氏墓志》：“其可哀也已！其可哀也已！” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“ 元 ， 石明三 ，一日而殺五虎，可謂蓋代神力也已！”
孔子弟子名句，論語(yǔ)·雍也篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
