束書(shū)歸隱不辭遙，庠序懶陪耆老朝。
野外卜居無(wú)鬼瞰，山中誓墓以神要。
暫來(lái)同作荔枝社，安可輕違桂樹(shù)招。
已遣官奴理琴瑟，豈惟百戲但歌樵。

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野外

卜居

鬼瞰

見(jiàn)“ 鬼瞰其室 ”。

誓墓

《晉書(shū)·王羲之傳》：“時(shí)驃騎將軍 王述 少有名譽(yù)，與 羲之 齊名，而 羲之 甚輕之，由是情好不協(xié)…… 述 后檢察 會(huì)稽郡 ，辯其刑政，主者疲於簡(jiǎn)對(duì)。 羲之 深恥之，遂稱病去郡，於父母墓前自誓?！焙笠蛞浴笆哪埂狈Q去官歸隱。 宋 陸游 《書(shū)志》詩(shī)：“往年出都門，誓墓志已決。”

神要

謂佛教宗旨。 晉 嚴(yán)隱 《答陸士龍》書(shū)：“君子弘道，厚文無(wú)施，是用釋筆，歸于神要?！?南朝 宋 鄭道子 《神不滅論》：“余墜弱喪，思拔淪溺，仰尋玄旨，研求神要。”

晁公溯名句，師伯渾用韻復(fù)次名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考