后其身而身先,外其身而身存。
出自先秦 老子《老子·道經(jīng)·第七章》:
摘自《老子·道經(jīng)·第七章》
解釋:遇事謙退無(wú)爭(zhēng),反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己置于度外,反而能保全自身生存。
原文摘要:
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。(后其身 一作:退其身)
摘自《老子·道經(jīng)·第七章》
解釋:遇事謙退無(wú)爭(zhēng),反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己置于度外,反而能保全自身生存。
原文摘要:
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。(后其身 一作:退其身)