文字未科斗，圖書(shū)未龜龍。
燦然天地間，此理觸處逢。
是謂象之祖，而為數(shù)之宗。
昊羲古神圣，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦并雄。
訖于我孔圣，天命滋益恭。
渾然一理貫，密察而從容。
辭變于象占，四者固所崇。
推時(shí)以知變，象占在其中。
荒荒秦漢后，學(xué)者昧所從。
不以災(zāi)異會(huì)，則以虛無(wú)通。
天開(kāi)周氏子，易道乃復(fù)東。
動(dòng)靜靜復(fù)動(dòng)，終始始而終。
上承千年緒，下起百世風(fēng)。
同時(shí)有邵子，講道于伊嵩。
天地之運(yùn)化，陰陽(yáng)之無(wú)窮。
即物驗(yàn)消長(zhǎng)，先機(jī)知吉兇。
邵子極道數(shù)，獨(dú)立幾無(wú)戎。
二程闡周孔，為時(shí)開(kāi)矇矇。
其歸則一耳，昧者結(jié)忡忡。
學(xué)之將奈何，矧余倍顓蒙。
要知羲皇心，須踏周孔蹤。

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奈何

顓蒙

愚昧。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳下》：“天降生民，倥侗顓蒙，恣于情性，聰明不開(kāi)，訓(xùn)諸理?！?顏師古 注引 鄭氏 曰：“童蒙無(wú)所知也?！?宋 王安石 《謝王司封啟》：“雖勉心竭力，求以合于古人，而固陋顓蒙，動(dòng)輒乖于時(shí)變?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》：“上下求索，闃其無(wú)人，不自發(fā)中，不見(jiàn)應(yīng)外，顓蒙默止，若存若亡?！?/p>

許應(yīng)龍名句，次韻張?zhí)┓降糜嗨z二程先生集辨二程戲邵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考