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單詞乎

于茲樂(lè)天理,足使道牙茂

出自宋代韓維《奉寄汝守仲儀舅》:

嘗提十萬(wàn)師,為國(guó)捍羌寇。
嚴(yán)兵坐大府,諸將無(wú)與右。
旌纛儼成列,鐘鼓振前后。
曰賞固自我,有誅孰敢救。
勝勢(shì)前已次,威聲日西走。
功名未及建,得此山城守。
捧詔顧東路,怡然引車(chē)就。
窮秋過(guò)舊許,整駕一來(lái)覯。
高談不知疲,輒用火繼晝。
卒無(wú)慍黜端,少以顏色漏。
乃知君子心,得喪不自囿。
悔非自取之,于道有不受。
徒然頌德美,洪量詎窺究。
孤城俯清汝,山勢(shì)遠(yuǎn)相斗。
公庭日無(wú)事,燕坐陰華構(gòu)。
林寒山雪飛,地靜玉泉漱。
于茲樂(lè)天理,足使道牙茂。
時(shí)寄新詩(shī)章,窮閭慰衰疚。

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注釋參考

于茲

(1).在此?!稌?shū)·盤(pán)庚上》:“我王來(lái),既爰宅于茲?!?孔 傳:“言 祖乙 已居於此?!?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·遺逸中》:“殘珠剩玉,淪沒(méi)淵海,能亡三嘆?因識(shí)其目于茲云。”

(2).于今,至今。 漢 東方朔 《非有先生論》:“虛心定志,欲聞流議者,三年于茲矣?!?晉 潘岳 《懷舊賦》:“不歷 嵩丘 之山者,九年于茲矣?!?唐 韓愈 《祭侯主簿文》:“我狎我愛(ài),人莫與夷,自始及今,二紀(jì)于茲?!?/p>

(3).當(dāng)今,今世。《漢書(shū)·司馬相如傳》:“休烈顯乎無(wú)窮,聲稱(chēng)浹乎于茲?!?顏師古 注:“于茲,猶言今茲也?!?/p>

吁嗟;嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》:“于茲先生,秉德恭勤?!?/p>

(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》:“今臣生十二歲於茲矣?!?南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》:“朕立諫鼓、設(shè)謗木,於茲三年矣?!?/p>

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》:“執(zhí)銓以平,御煩以簡(jiǎn)。 裴楷 清通, 王戎 簡(jiǎn)要,復(fù)存於茲?!?/p>

樂(lè)天

樂(lè)天 (lètiān) 樂(lè)于順應(yīng)天命,引申為樂(lè)于自己的處境而無(wú)憂(yōu)慮 happy-go-lucky; easy-going 樂(lè)天知命,故不憂(yōu)?!兑住は缔o上》

道牙

佛牙。相傳 釋迦 圓寂后,留下四顆佛牙。后用以喻指修道之功德。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》:“道牙期日就,塵慮乃冰釋?!?唐 金獻(xiàn)貞 《海東故神行禪師碑》:“灌法水於神器,長(zhǎng)道牙於心田。”

韓維名句,奉寄汝守仲儀舅名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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