至誠(chéng)動(dòng)天，中貫三極。
堂堂南陽(yáng)，繼以魏國(guó)。
山岳鼎震，江河釜溢。
群生失寧，乃見(jiàn)人杰。
大義既信，人紀(jì)復(fù)植。
于晦冥中，揭以日月。
操固漢賊，敵祝宋祜。
萬(wàn)段之磔，吾恥未滌。
不共戴履，矧肯屈膝。
祁山屢卻，淮隴迭出。
非不拙沮，之死靡易。
我觀史冊(cè)，二公與匹。
功雖不同，心則如一。
隆興至今，耳目尚及。
遺墨之寶，已若尺璧。
造次皆忠，言猶未泐。
天維可絕，地軸可折。
公心之磨，此理則熄。
兩朝開(kāi)濟(jì)，萬(wàn)古闔辟。
系此詩(shī)之，以媲廟柏。

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公心

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國(guó)方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當(dāng)譯以何名而后妥……吾以為當(dāng)譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國(guó)方略·以作文為證》：“學(xué)者之對(duì)于理則之學(xué)，則大都如 陶淵明 之讀書(shū)，不求甚解而已?！?/p>

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書(shū)·稷下黃老學(xué)派的批判》：“盡管是怎樣的個(gè)人主義者，一個(gè)人不能完全脫離國(guó)家社會(huì)而生存，故論到國(guó)家社會(huì)的理則時(shí)，便很容易流露其個(gè)人主義的本色?！?郭沫若 《中國(guó)史稿》第三編第一章第三節(jié)：“ 莊子 認(rèn)為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來(lái)的?！?/p>

岳珂名句，張忠獻(xiàn)時(shí)義誠(chéng)力二帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考