風騷為主人，凡俗仰清塵。
密行稱閨閫，明誠動搢紳。
周旋居顯重，內(nèi)外掌絲綸。
妙主蓬壺籍，忠為社稷臣。
大儀墻仞峻，東轄紀綱新。
聞善常開口，推公豈為身。
立朝鳴珮重，歸宅典衣貧。
半醉看花晚，中餐煮菜春。
晴臺隨鹿上，幽墅結僧鄰。
理論知清越，生徒得李頻。
藥香沾筆硯，竹色染衣巾。
寄鶴眠云叟，騎驢入室賓。
近將姚監(jiān)比，僻與段卿親。
葉積池邊路，茶遲雪后薪。
所難留著述，誰不秉陶鈞。
喪亂時多變，追思事已陳。
浮華重發(fā)作，雅正甚湮淪。
宗從今何在，依棲素有因。
七松無影響，雙淚益悲辛。
猶喜于門秀，年來屈復伸。

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聞善

謂聞知善言善行。語本《孟子·盡心上》“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異於深山之野人者幾希；及其聞一善言，見一善行，若決 江 河 ，沛然莫之能御也。”《孔子家語·六本》：“聞善必躬行之，然后導之，是夫子之能勞也?！?唐 柳宗元 《送從兄偁罷選歸江淮詩序》：“夫聞善不慕，與聾聵同。”

開口

為身

治身，修身?！豆茏印ぶ锌铩罚骸肮唬骸垎枮樯?？’對曰：‘道血氣以求長年長心長德，此為身也。’”《孔子家語·賢君》：“ 顏淵 將西游於 宋 ，問於 孔子 曰：‘何以為身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾鞏 《答孫都官書》：“凡 鞏 之學，蓋將以學乎為身，以至於可以為人也。”

鄭谷名句，故少師從翁隱巖別墅亂后榛蕪感舊愴懷遂有追紀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考