廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學(xué)，非但嚴(yán)經(jīng)課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且云韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應(yīng)緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負(fù)。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉(zhuǎn)不住。
已而得吉卜，有孫生歲暮。
人云所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊復(fù)成此詩，一任人貶駮。

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香飯

(1). 香國 世尊之食。亦指佛家的飯食?！毒S摩詰經(jīng)·香積佛品》：“於是 香積如來 ，以眾香鉢盛滿香飯與化菩薩?！?南朝 陳 徐陵 《長干寺眾食碑》：“證常住者爰乞乳糜，補尊位者猶假香飯。” 唐 王維 《游感化寺》詩：“香飯青菰米，嘉蔬緑芋羹。” 唐 法照 《寄錢郎中》詩：“藥苗家自有，香飯乞時多?！?/p>

(2).芳香的飯。 北周 庾信 《仙山》詩之二：“石軟如香飯，鉛銷似熟銀?！?唐 杜甫 《槐葉冷淘》詩：“碧鮮俱照筯，香飯兼苞蘆。”

相過

(1).謂太陽過赤道內(nèi)外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也?！?杜預(yù) 注：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 注：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經(jīng) 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內(nèi)外各二十三度，是謂相過?！?/p>

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均?！薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣?！?/p>

(3).互相往來?！渡叹龝け亍罚骸肮试簧魇谷姛o相過，此盛力之道?！?漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交游者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛?！?/p>

滕岑名句，記前身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考