西風(fēng)近重陽，青女作奇釀。
高人事幽討，木落秋可望。
山溪步屈曲，策以九節(jié)杖。
林空眼界寬，云深開法藏。
歡迎雜鐘鼓，舞躍駭龍象。
載酒得良友，靈山拉尋訪。
同來八九輩，俱能尚疏曠。
具饌擊紅鮮，折花泛新釀。
修竹當(dāng)翠袖，泉聲代清唱。
徘徊欲盡歡，更上層巔上。
要知本色人，方具六通相。

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要知

書簡套語。鑒察、察知。 宋 歐陽修 《與韓忠獻(xiàn)王書》：“ 范公 人之云亡，天下嘆息。昨其家以銘見責(zé)。雖在哀苦，義所難辭，然極難為文也。伏恐要知?！?/p>

本色

方具

佛家跪拜的褥墊。

六通

(1).謂上下四方無不通暢。 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》詩之四：“六通而四闢，玉燭四時和?！眳⒁姟?六通四辟 ”。

(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得se{1-1}界天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得se{1-1}界天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳?！?北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍(lán)記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。” 明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷?！眳㈤啞毒闵嵴摗し謩e智品》。

(3).謂通解六試題。《宋史·仁宗紀(jì)四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對，每試十道，以六通為合格。”《宋史·選舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道，疏義四道，以六通為合格?！?/p>

周才名句，游虞山頂維摩院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考