以法傳法獅子吼，以心傳心鐵牛機(jī)。
十方世界無(wú)行路，圓覺空中有路歸。

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十方世界

佛教謂十方無(wú)量無(wú)邊的世界?！稛o(wú)量壽經(jīng)》卷下：“佛告 阿難 ， 無(wú)量壽佛 威神無(wú)極，十方世界無(wú)量無(wú)邊不可思議諸佛如來(lái)，莫不稱嘆?！?明 葉盛 《水東日記·衣和庵主》：“ 衣和庵主 ， 蘇州 崑山 人也……有四偈，《詠藤龕》偈云：‘十方世界目前寬，拋卻 云庵 過(guò)別山。’”亦省作“ 十方界 ”。 宋 陳師道 《觀音菩薩畫贊》之二：“愿我眾生，從聞反原；盡十方界，一觀世音?！?清 王夫之 《讀四書大全說(shuō)·大學(xué)·傳第九章四》：“既瞬息不留，則一念初起，徧十方界，所有眾生，成佛已竟?！?/p>

無(wú)行

圓覺

佛教語(yǔ)。指佛家修成圓滿正果的靈覺之道。 南朝 梁元帝 《揚(yáng)州梁安寺碑序》：“旃檀散馥，無(wú)復(fù)圓覺之風(fēng)?！?宋 曾慥 《類說(shuō)·佛書雜說(shuō)·無(wú)漏法門》：“人弗為惡，通乎晝夜之道，而即所謂圓覺也。”《紅樓夢(mèng)》第一二○回：“方知 石兄 下凡一次，磨出光明，修成圓覺，也可謂無(wú)復(fù)遺憾了！”

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。

釋如珙名句，示然侍者名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考