人間有此白玉京,羅浮見(jiàn)日雞一鳴。
出自宋朝蘇軾《游羅浮山一首示兒子過(guò)》
人間有此白玉京,羅浮見(jiàn)日雞一鳴。
南樓未必齊日觀(guān),郁儀自欲朝朱明。
(劉夢(mèng)得有詩(shī),記羅浮夜半見(jiàn)日事。
山不甚高,而夜見(jiàn)日,此可異也。
山有二石樓。
今延祥寺在南樓下,朱明洞在沖虛觀(guān)后,云是蓬萊第七洞天。
)東坡之師抱仆老,真契早已交前生。
玉堂金馬久流落,寸田尺宅今歸耕。
道華亦嘗啖一棗,(唐永樂(lè)道士侯道華,竊食鄧天師藥仙去。
永樂(lè)有無(wú)核棗,人不可得,道華獨(dú)得之。
予在岐下,亦嘗得食一枚。
)契虛正欲仇三彭。
(唐僧契虛,遇人導(dǎo)游稚川仙府。
真人問(wèn)曰:汝絕三彭之仇乎?契虛不能答。
)鐵橋石柱連空橫,(山有鐵橋石柱,人罕至者。
)杖藜欲趁飛猱輕。
云溪夜逢喑虎伏,(山有啞虎巡山。
)斗壇畫(huà)出銅龍獰。
(沖虛觀(guān)后有朱真人朝斗壇,近于壇上獲銅龍六、銅魚(yú)一。
)小兒少年有奇志,中宵起坐存黃庭。
近者戲作凌云賦,筆勢(shì)仿佛離騷經(jīng)。
負(fù)書(shū)従我盍歸去,群仙正草新宮銘。
汝應(yīng)奴隸蔡少霞,我亦季孟山玄卿。
(唐有夢(mèng)書(shū)《新宮銘》者,云紫陽(yáng)真人山玄卿撰,其略曰:良常西麓原澤{1*1}東泄,新宮宏宏,崇軒獻(xiàn)獻(xiàn)。
又有蔡少霞者,夢(mèng)人遣書(shū)碑,略曰,公昔乘魚(yú)車(chē),今履瑞云,躅空仰涂,綺輅輪囷。
其末題云,五云書(shū)閣吏蔡少霞書(shū)。
)還須略報(bào)老同叔,贏(yíng)糧萬(wàn)里尋初平。
(子由一字同叔。
)
注釋參考
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類(lèi)社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》白玉京
指天帝所居之處。 唐 李白 《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷》詩(shī):“天上白玉京,十二樓五城?!?宋 蘇軾 《游羅浮山示兒子過(guò)》詩(shī):“人間有此白玉京, 羅浮 見(jiàn)日鷄一鳴?!?宋 陸游 《夏夜》詩(shī)之四:“不知竟是真仙未?夜夜神游白玉京?!?/p>
羅浮
山名。在 廣東省 東江 北岸。風(fēng)景優(yōu)美,為 粵 中游覽勝地。 晉 葛洪 曾在此山修道,道教稱(chēng)為“第七洞天”。相傳 隋 趙師雄 在此夢(mèng)遇梅花仙女,后多為詠梅典實(shí)。 南朝 陳 徐陵 《奉和山地》:“ 羅浮 無(wú)定所,鬱島屢遷移。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中:“ 南海 以竹為甑者,類(lèi)見(jiàn)之矣,皆 羅浮 之竹也?!?元 張可久 《天凈沙·孤山雪夜》曲:“淡粧人在 羅浮 ,黃昏月上 西湖 ,翠袖翩翩起舞?!?清 屠宸楨 《疏影》詞:“酒醒黃昏,看足香痕,好夢(mèng) 羅浮 重省?!眳⒁?jiàn)“ 羅浮夢(mèng) ”。
蘇軾名句,游羅浮山一首示兒子過(guò)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















