忽聆酬唱便隨喜，要與見聞俱得度
出自宋代王之望《劉侍郎見和再用韻》：
大方廣佛三身具，境號(hào)華嚴(yán)普賢住，三千凈土毛孔吞，百億化身塵剎赴。
底事眉山跡偏顯，端由象法時(shí)將暮。
三乘不起正信心，一線頓開方便路。
將欲神變驚風(fēng)目，故斂光芒歸窘步。
示現(xiàn)雖同人異見，開遮未判誰無懼。
臂力遙擎妙喜來，頂光近攝清涼互。
我來親睹未曾有，方審傳聞元不誤。
陽春正值風(fēng)日好，陰雨不逢雷雹怒。
入夢惟憂神鬼知，乘危暗有龍王護(hù)。
招提問路方上征，世界當(dāng)空已先布。
千林寂歷鳥聲少，萬嶺奔騰云氣聚。
高峰初到莆休歇，圓相俄驚成指顧。
一壺恍入物外天，五里知非世間霧。
感通咫尺捷影響，變滅須臾嗟電露。
公居福地寶巖對(duì)，身享耆年仙籍附。
兩禁高辭法從班，一燈久續(xù)禪宗炷。
正始余風(fēng)獨(dú)后凋，建字逸駕爭先鶩。
忽聆酬唱便隨喜，要與見聞俱得度。
愿公且見宰官身，一宅常與軒冕寓。
注釋參考
酬唱
酬唱 (chóuchàng) 用詩詞互相贈(zèng)答唱和 respond (to a poem) with a poem 積雪巷深酬唱夜,落花墻隔笑言時(shí)?！嵐取冻暧倚ぱa(bǔ)闕張茂樞》隨喜
隨喜 (suíxǐ) 佛教指見人做善事而樂意參加,泛指隨著眾人參加集體送禮等 follow suit 我在這一個(gè)講堂中,便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝采?！秴群啊ぷ孕颉? 舊指游覽寺院 visit temples 時(shí)應(yīng)清盥罷,隨喜給孤園。——唐· 杜甫《望兜率寺》 隨人游玩 tour見聞
見聞 (jiànwén) 看到聽到的情況 information;knowledge;what one sees and hears得度
(1).合乎法度。《戰(zhàn)國策·魏策二》：“臣聞之，王者得度，而霸者知計(jì)。今王所以告臣者，疏於度而遠(yuǎn)於計(jì)?！?漢 王褒 《四子講德論》：“君子動(dòng)作有應(yīng)，從容得度?！?/p>
(2).佛教語。謂得以渡過生死之海而進(jìn)入涅槃境界。《無量壽經(jīng)》卷下：“其有眾生值斯經(jīng)者，隨意所愿，皆可得度。”
(3).指得到引度，披剃出家。 唐 劉長卿 《送方外上人之常州依蕭使君》詩：“宰臣思得度，鷗鳥戀為羣?！?唐 劉禹錫 《唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑》：“自是登壇蒞事三十有八載，由我得度者萬有餘人。”
(4).道教語。謂得道、成仙?！短浇?jīng)》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得壽?！?/p>
王之望名句，劉侍郎見和再用韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
