名之基，實(shí)之蒂，深兮固兮宛相繼。
古之名也在希聲，今之實(shí)也同浮瞖。
子州善卷之流也。
堯驅(qū)舜馳讓無暇。
歸去來兮歸不歸，到頭未出冥冥者。
吾徒孰謂標(biāo)奇絕，動(dòng)靜憑君試甄別。
葉零零兮秋暮半凋，花片片兮春暖齊發(fā)。
暹禪老，暹禪老，意曾高，曠排沽待，忽致譏褒。
天人列請(qǐng)兮屢輕笑，祖佛位卑兮還擬逃。
我恐逃之逃不得，大方無外皆充塞。
茫茫擾擾知何極，八面香風(fēng)惹衣裓。

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茫茫

擾擾

何極

(1).用反問的語氣表示沒有窮盡、終極。《楚辭·九辯》：“中瞀亂兮迷惑，私自憐兮何極？” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“仰皇穹兮嘆息，私自憐兮何極？” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“士感知己，懷此何極？”

(2).用反問的語氣表示不是出于。 唐 韓愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜狀》：“感自皇恩，微莖何極於造化；親逢嘉瑞，小臣喜遇於休明?！?/p>

八面

(1).八張臉。 漢 焦贛 《易林·艮之頤》：“八面九口長舌。”

(2).一物的八面。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·聲音·鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晉鼓皆兩面?！?/p>

(3).八方。 唐 黃滔 《壺公山詩》：“八面峯巒秀，孤高可偶然。” 清 趙翼 《閑居讀書作》詩之一：“吾曹才力弱，漫詡當(dāng)八面?！?/p>

香風(fēng)

(1).帶有香氣的風(fēng)。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《六根懺文》：“香風(fēng)浄土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。” 唐 楊師道 《賦終南山用風(fēng)字韻應(yīng)詔》：“登臨日將晚，蘭桂起香風(fēng)。”《醒世恒言·錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》：“ 錢青 貼里貼外，都換了時(shí)新華麗衣服，行動(dòng)香風(fēng)拂拂，比前更覺標(biāo)致。” 劉半農(nóng) 《餓》詩：“同時(shí)擔(dān)子上的小火爐，煎著醬油，把香風(fēng)一陣陣送來，叫他分外的餓?！?/p>

(2).比喻奢靡淫逸的風(fēng)氣。如：南京路上好八連的戰(zhàn)士，沖破十里洋場(chǎng)的香風(fēng)迷霧，保持了艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)。

衣裓

(1).衣襟。亦指僧衣。 唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》：“然后蔑衣裓之贈(zèng)，委財(cái)施之會(huì)不顧矣?！?清 王士禛 《香祖筆記》卷八：“ 金陵 王 某家，有大石子，中具兜塵觀世音像，趺坐如生，面目衣裓如畫?！?清 盧文弨 《鍾山札記·裓》：“衣裓用於釋氏為多，然亦可通用……非專指衣襟也。”

(2).佛教徒掛在肩上的長方形布袋，用作拭手和盛物。《法華經(jīng)·譬喻品》：“我身手有力，當(dāng)以衣裓，若以幾案，從舍出之?！?唐 寒山 《詩》之一五六：“住不安釜灶，行不齎衣裓?！?/p>

(3).一種盛花之器。《阿彌陀經(jīng)義記》：“天華至妙，名曼陀羅，色妙無比，香氣芬馥，常以清旦，衣裓盛華，供養(yǎng)他方十萬億佛……衣裓是盛華器，形如函而有一足，手擎供養(yǎng)?！?/p>

釋重顯名句，送善暹首座名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考