既悟神返初，依然舊形質(zhì)
出自唐代白居易《夢(mèng)上山 時(shí)足疾未平?！罚?/h2>夜夢(mèng)上嵩山，獨(dú)攜藜杖出。
千巖與萬(wàn)壑，游覽皆周畢。
夢(mèng)中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然舊形質(zhì)。
始知形神內(nèi)，形病神無(wú)疾。
形神兩是幻，夢(mèng)寤俱非實(shí)。
晝行雖蹇澀，夜步頗安逸。
晝夜既平分，其間何得失？
夜夢(mèng)上嵩山，獨(dú)攜藜杖出。
千巖與萬(wàn)壑，游覽皆周畢。
夢(mèng)中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然舊形質(zhì)。
始知形神內(nèi)，形病神無(wú)疾。
形神兩是幻，夢(mèng)寤俱非實(shí)。
晝行雖蹇澀，夜步頗安逸。
晝夜既平分，其間何得失？
注釋參考
依然
依然 (yīrán) 照往常,依舊 still;as before 依然如故 依然有效形質(zhì)
(1).肉體，軀殼。 唐 劉禹錫 《祭柳員外文》：“意君所死，乃形質(zhì)爾?；隁夂斡殻犛喟г~?！?宋 梅堯臣 《秀叔頭虱》詩(shī)：“翦除誠(chéng)未難，所惡累形質(zhì)?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“是為仁義禮智之根株，是為形質(zhì)血?dú)庵髟??！薄都t樓夢(mèng)》第一一九回：“老太太見與不見，總是知道的，喜歡的。既能知道了，喜歡了，便是不見也和見了的一樣。只不過隔了形質(zhì)，并非隔了神氣啊?！?/p>
(2).外形，外表。 唐 無(wú)名氏 《東陽(yáng)夜怪錄》：“俄則沓沓然若數(shù)人聯(lián)步而至者…… 自虛 昏昏然，莫審其形質(zhì)。”《宣和遺事》后集：“時(shí)帝年二十二歲，太上年三十六歲，形容枯黑，不復(fù)有貴人形質(zhì)?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·鄧縣尹》：“ 鄧 不禁毛髮森豎，寧神審諦，則形質(zhì)服色彷彿日間所相尸也?！?/p>
(3).才具，氣質(zhì)?！稌x書·劉曜載記》：“自以形質(zhì)異眾，恐不容于世，隱跡 管涔山 ，以琴書為事。” 唐 康駢 《劇談錄·潘將軍失珠》：“僧謂 潘 曰：‘觀爾形質(zhì)器度與眾賈不同?！?/p>
(4).猶形制?！肚迨犯濉なプ婕o(jì)三》：“御史 陳汝咸 招撫?？?陳尚義 入見，詢海上情勢(shì)及洋船形質(zhì)?！眳⒁姟?形制 ”。
(5).指形式。 李大釗 《民彝與政治》：“顧此適宜之政治，究為何種政治乎？則惟民主義為其精神、代議制度為其形質(zhì)之政治?！?/p>
白居易名句，夢(mèng)上山 時(shí)足疾未平。名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
