昔在京城心，今在吳楚末。
千山道路險(xiǎn)，萬(wàn)里音塵闊。
天上參與商，地上胡與越。
終天升沉異，滿(mǎn)地網(wǎng)羅設(shè)。
心有無(wú)眹環(huán)，腸有無(wú)繩結(jié)。
有結(jié)解不開(kāi)，有環(huán)尋不歇。
山岳移可盡，江海塞可絕。
離恨若空虛，窮年思不徹。
生莫強(qiáng)相同，相同會(huì)相別。
襄陽(yáng)大堤繞，我向堤前住。
燭隨花艷來(lái)，騎送朝云去。
萬(wàn)竿高廟竹，三月徐亭樹(shù)。
我昔憶君時(shí)，君今懷我處。
有身有離別，無(wú)地?zé)o岐路。
風(fēng)塵同古今，人世勞新故。
人亦有相愛(ài)，我爾殊眾人。
朝朝寧不食，日日愿見(jiàn)君。
一日不得見(jiàn)，愁腸坐氛氳。
如何遠(yuǎn)相失，各作萬(wàn)里云。
云高風(fēng)苦多，會(huì)合難遽因。
天上猶有礙，何況地上身。

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有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿。’ 仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱(chēng)造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

殊眾

不同于眾；出眾。 唐 杜甫 《寄常徵君》詩(shī)：“ 楚 妃堂上色殊眾，海鶴階前鳴向人。” 唐 姚合 《和李補(bǔ)闕曲江看蓮花》：“緑莖扶蕚正，翠菂滿(mǎn)房圓。淡暈還殊眾，繁美得自然?！?/p>

元稹名句，酬樂(lè)天赴江州路上見(jiàn)寄三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考