億劫日月曜，萬(wàn)古河江流。
惟有人壽短，況不皆白頭。
石火僅微吐，草露已遽收。
下士惑齊物，祖述逍遙游。
說(shuō)夢(mèng)悔蟻國(guó)，悟空驚蜃樓。
實(shí)路我異是，鑽仰師尼丘。
志學(xué)至從心，絕筆于春秋。
相魯故匪泰，厄陳初佑憂。
比彭十不一，聘轍半九州。
中道嘆不行，嘗欲乘桴浮。
顏?zhàn)迂哺F巷，季路戕兇矛。
是亦各有命，豈伊圣門(mén)羞。
人生敬聞道，寒饑勝王侯。
修身以俟死，言行無(wú)悔尤。
寄語(yǔ)夜讀子，繼晷崇膏油。

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下士

齊物

(1). 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 老莊 學(xué)派的一種哲學(xué)思想。認(rèn)為宇宙間一切事物，如生死壽夭，是非得失，物我有無(wú)，都應(yīng)當(dāng)同等看待。這一思想，集中反映在 莊子 的《齊物論》中。 晉 劉琨 《答盧諶詩(shī)一首并書(shū)》：“遠(yuǎn)慕 老 莊 之齊物，近嘉 阮生 之放曠?！?宋 王安石 《季子》：“昔 莊周 喪其妻，鼓盆而歌； 東門(mén)吳 喪其子，比於未有。此棄人齊物之道，吾儒之罪人也?！?/p>

(2).使萬(wàn)物生長(zhǎng)齊整?！稘h書(shū)·律歷志上》：“中呂，言微陰始起未成，著於其中旅助姑洗宣氣齊物也。”

祖述

逍遙游

《莊子》篇名。篇中借用大鵬和小鳩、大椿和朝菌的比喻，說(shuō)明任何事物都不能超越自己本性和客觀環(huán)境，主張各任其性，放棄一切大小、榮辱、死生、壽夭的差別觀念，便能逍遙自在，無(wú)往而不適。后用以指自由自在，無(wú)拘無(wú)束的游玩。 唐 陸龜蒙 《補(bǔ)沉恭子詩(shī)》：“雖非放曠懷，雅奉逍遙游。攜手桂枝下，屬詞山之幽。” 宋 蘇軾 《九日次定國(guó)韻》：“會(huì)當(dāng)無(wú)何鄉(xiāng)，同作逍遙游?！?郭沫若 《當(dāng)前詩(shī)歌中的主要問(wèn)題答詩(shī)刊社問(wèn)》：“地球自轉(zhuǎn)一周，坐在地上不動(dòng)的人，也算作了逍遙游?！?/p>

方回名句，次韻汪以南閒居漫吟十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考