杜曲樊川舊化城，東西相峙兩牛鳴。
巖前寶塔藏遺燼，殿里長(zhǎng)燈續(xù)舊明。
萬法分流皆有相，一心息妄自無生。
叢林是處經(jīng)行遍，會(huì)向東山記姓名。

查看所有李復(fù)詩(shī)詞作品

萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬法俱來，無時(shí)一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”

分流

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿?！?仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳。’”

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過欽上人院》詩(shī)：“有相無相身，唯師説始真。” 章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

心息

心無所念；心灰意冷。 南朝 梁 江淹 《麗色賦》：“莫不輟鏡徙倚，擥瑟心息?！?唐 杜甫 《哭臺(tái)州鄭司戶蘇少監(jiān)》詩(shī)：“道消詩(shī)興發(fā)，心息酒為徒?！?/p>

無生

(1).不降生，不生存在世上?！对?shī)·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也?！币槐咀鳌盁o生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無生，俱脫骸而不死?！?唐 王維 《登辨覺寺》詩(shī)：“空居法云外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩(shī)：“亦知身是妄，從此學(xué)無生?！?康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩(shī)：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”

李復(fù)名句，同君俞自牛頭寺至興教院又會(huì)文師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考