出自宋代張嵩老《題汪水云詩卷》：
君不見伯牙流水心，不是子期誰知音。
又不見穎師浮云操，不是昌黎誰品藻。
伯牙千古穎無人，此心此操誰重陳。
折揚黃華笑啞啞，寥寥太古風無淳。
錢唐君別二十載，江南江北情如海。
吳霜半梁鬢邊絲，朗吟浩蕩殊未艾。
十年尊酒又逢君，行歌流水弦浮云。
在自大古，雅澹飄逸思不群。
能言名山大川壯麗可怪處，收拾胸中為一部。
歸來歷歷寫瑤琴，一種風氣傳千古。
又言黃河泰華六合之內不勝游，何如九州之內更九州。
抱琴飄飄風萬里，曾是天涯海角頭。
當時此琴落落天西北，土音往往幾人還解得。
怊悵悲憤恩怨昵昵多少情，盡寄胡笳十八拍。
會心又見鍾子期，識操又過韓昌黎。
眼高已覺空四海，此水此云不在他人知。
注釋參考
伯牙
春秋 時精于琴藝的人。傳說曾學琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》?！盾髯印駥W》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣?！?楊倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人?！薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少選之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者?！?高誘 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 ?！?唐 錢起 《美楊侍御清文見示》詩：“ 伯牙 道喪來，弦絶無人續(xù)?！?明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣?！?/p>
千古
千古 (qiāngǔ) 指久遠的年代 through the ages 千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞 縱有千古?！濉?梁啟超《飲冰室合集·文集》 成為千古罪人 永遠地 forever 千古奇冤,江南一葉——zhou{1-1}恩{1~1}來 千古奇聞 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用于挽聯(lián)、花圈等的上款 eternal repose無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人?！?/p>
(2).沒有人；沒人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無人?！?三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
重陳
再陳說，重復敘述。 晉 劉琨 《扶風歌》：“棄置勿重陳，重陳令心傷。” 唐 白居易 《太行路》詩：“行路難，難重陳?！?五代 和凝 《菩薩蠻》詞：“離恨又迎春，相思難重陳?！?/p>
張嵩老名句，題汪水云詩卷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
