莘老奮徒步，首與觀國賓。
儼然自約束，被服韍與紳。
黽勉丞相府，接跡輿臺臣。
顧嫌任安躁，未忍裂坐茵。
推置冠獬豸，謂言我比鄰。
三晉固多士，骯臟存斯人。
竄責不敢辭，狂言見天真。
南方異風俗，強食魚尾莘。
應同賈太傅，抱屈恥自陳。
猶有痛哭書，受厘定何辰。

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痛哭

受厘

漢 制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡國祭祀后，皆以祭馀之肉歸致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，祭馀之肉。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 ?！?裴駰 集解引 如淳 曰：“ 漢 唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠還致福。” 司馬貞 索隱引 應劭云 ：“釐，祭餘肉也。”《漢書·賈誼傳》 顏師古 注則以“釐”為“禧”之借字，言受神之福，與此說異。 唐 張昭 《漢宗廟樂舞辭》：“受釐飲酒皇歡洽，仰俟餘靈泰九區(qū)。” 明 唐順之 《奉天殿慶成侍宴》詩：“方看受釐日，即是賜脯辰?！?/p>

蘇轍名句，次韻子瞻廣陵會三同舍各以其字為韻 劉莘老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考