出自宋朝蘇軾《次韻和王鞏》
謫仙竄夜郎,子美耕東屯。
造物豈不惜,要令工語(yǔ)言。
王郎年少日,文如瓶水翻。
爭(zhēng)鋒雖剽甚,聞鼓或驚奔。
天欲成就之,使觸羝羊藩。
孤光照微陋,耿如月在盆。
歸來(lái)千首詩(shī),傾瀉五石樽。
卻疑彭澤在,頗覺(jué)蘇州煩。
君看騶忌子,廉折配春溫。
知音必?zé)o人,壞壁掛桐孫。
注釋參考
知音
知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽(tīng)琴,能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙絕弦,以無(wú)知音者?!读凶印珕?wèn)》 后來(lái)用知音稱(chēng)知己,能賞識(shí)的人 知心朋友 intimate friend; bosom friend無(wú)人
(1).沒(méi)有人才?!蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人?!?/p>
(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人?!?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿(mǎn)庭花雨。”參閱《詩(shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
壁掛
壁掛 (bìguà) 懸掛在墻上的工藝美術(shù)品 hanging桐孫
(1).桐樹(shù)新生的小枝。 北周 庾信 《詠樹(shù)》:“楓子留為式,桐孫待作琴。” 唐 周賀 《贈(zèng)神遘上人》詩(shī):“草履pu{1-1}團(tuán)山意存,坐看庭木長(zhǎng)桐孫?!焙笠浴巴O”稱(chēng)美他人子孫。參見(jiàn)“ 孫枝 ”。
(2).指琴。 宋 蘇軾 《次韻和王鞏》:“知音必?zé)o人,壞壁掛桐孫?!?宋 陸游 《雜題》詩(shī)之二:“山家貧甚亦支撐,時(shí)撫桐孫一再行。”
蘇軾名句,次韻和王鞏名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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