筆妙共推三昧手，尚書安得不中書

出自宋代姜特立《題許尚書石刻二首》：

先生自是吾所敬，況復(fù)曾蒙點(diǎn)化余。
筆妙共推三昧手，尚書安得不中書。

注釋參考

筆妙

謂筆中妙品。晉王羲之《筆經(jīng)》：“製筆之法……直中繩，勾中鉤，方圓中規(guī)矩，終日握而不敗，故曰筆妙?！?/p>

三昧

三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?！懹巍妒咀舆^(guò)》深得其中三昧

尚書

尚書 (Shàngshū) 中國(guó)上古歷史文件的匯編?！吧小奔础吧稀?《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書寫,即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。后來(lái)《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書》與梅氏偽書的合編,宋人開始懷疑梅氏偽書,至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃河、長(zhǎng)江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書 (shàngshū) 中國(guó)古代官名。執(zhí)掌文書奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí),或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之?！龂?guó)蜀· 諸葛亮《出師表》上書乞骸骨,征拜尚書?！逗鬂h書·張衡傳》明清兩代是政府各部的最高長(zhǎng)官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書

安得

安得 (ān dé)

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

文選．宋玉．風(fēng)賦：「宋玉對(duì)曰：『此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之！』」文選．劉邦．雜歌：「大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！?

豈可。

不中

(1).不符合?！抖Y記·檀弓下》：“三臣者廢輴而設(shè)撥，竊禮之不中者也，而君何學(xué)焉。” 孫希旦集解：“不中謂不合法式。”《莊子·逍遙游》：“吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨。” 清蒲松齡《聊齋志異·促織》：“又劣弱，不中於款?！?/p>

(2).不適合，不適當(dāng)。《論語(yǔ)·子路》：“刑罰不中，ze{1~1}民無(wú)所措手足?！薄逗鬂h書·崔骃傳》：“嗟呼！刑罰不中，乃陷人於穽?！?/p>

(3).不行；不成?！睹献印るx婁下》：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才，故人樂(lè)有賢父兄也?！?宋楊萬(wàn)里《白菊》詩(shī)：“霜后黃花頓不中，獨(dú)餘白菊鬦霜濃。” 元喬吉《金錢記》第三折：“這個(gè)先生實(shí)不中，九經(jīng)三史幾曾通？” 馮金堂《挖壙》：“你光想著美的事，不考慮里邊的困難總不中?！?/p>

(4).猶不堪。唐王建《春去曲》：“老夫不比少年兒，不中數(shù)與春別離?！?/p>

(5).沒(méi)有中目標(biāo)?！蹲髠鳌は骞辍罚骸?樂(lè) （欒樂(lè) ）射之，不中；又注，則乘槐本而覆。” 漢賈誼《君道》：“夫射而不中者，不求之鵠，而反修之於己?！?清嚴(yán)有禧《漱華隨筆·李孝女》：“誘女誓神前，口嚙其面，抽佩刀刺之不中。”

(6).指科舉落第?！肚迤缴教迷挶尽ず?jiǎn)貼和尚》：“有個(gè)渾家王氏，見丈夫試不中歸來(lái)，把復(fù)姓為題，做個(gè)詞兒?！?/p>

《易》卦六爻，分為上下卦，第二爻居下卦之中，第五爻居上卦之中。不在二、五兩爻之位的謂之不中?！兑住で罚骸熬湃貏偠恢??！?孔穎達(dá) 疏：“不中者，不在二五之位，故不中也。” 高亨注：“九三不居上下卦的中位，是為‘不中’?！?/p>

姜特立名句，題許尚書石刻二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)