龍旌鳳扇一相迎，知費青禽幾寄聲。
天上經年才舊約，人間轉盼便深更。
涼河只向樽前落，微月偏來酒面明。
后夜玉琴彈別鶴，獨應乾鵲夢魂驚。

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后夜

后半夜。 唐 劉長卿 《喜鮑禪師自龍山至》詩：“猿聲知后夜，花發(fā)見流年?！?宋 梅堯臣 《依韻和劉六淮潮》：“后夜人無寐，遙聽入浦聲。” 清 吳下阿蒙 《斷袖篇·任懷仁》：“后夜忽見形云。我家明日當除服作祭。”

玉琴

玉飾的琴。亦為琴的美稱。 南朝 齊 王融 《詠?！罚骸懊烤劢馉t氣，時駐玉琴聲?！?唐 常建 《江上琴興》詩：“江上調玉琴，一絃清一心?！?清 納蘭性德 《菩薩蠻》詞：“無處不傷心，輕塵在玉琴。”

別鶴

(1).即《別鶴操》。 南朝 齊 謝朓 《琴》詩：“是時操《別鶴》，淫淫客淚垂?！?明 劉基 《獨不見》詩：“有人抱瑟上高閣，坐對粧臺彈《別鶴》?！?/p>

(2).喻離散的夫婦。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之三：“寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“琴前鏡里，孤鸞別鶴之哀；竹死城崩， 杞婦 湘妃 之怨?！?/p>

乾鵲

即喜鵲。其性好晴，其聲清亮，故名。 漢 王充 《論衡·龍?zhí)摗罚骸盃鯛踔?，乾鵲知來。”《西京雜記》卷三：“乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉?！?宋 彭乘 《墨客揮犀》卷二：“北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉兇不常，鵲聲吉多而兇少。故俗呼喜鵲，古所謂乾鵲是也?！薄对姟ふ倌稀o巢》“維鵲有巢” 馬瑞辰 通釋：“鵲即乾鵲，今之喜鵲也……鵲性喜晴，故名乾鵲。”一說，“乾”音“虔”(qián)。鵲為陽鳥，先事物而動應，故名。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤一》：“前輩多以‘乾鵲’為‘乾’音‘干’，或以對‘濕螢’者有之。唯 王荊公 以為‘虔’字，意見于‘鵲之彊彊’，此甚為得理。余嘗廣之曰，乾，陽物也。乾有剛健之意。而《易》統(tǒng)卦有云：‘鵲者，陽鳥，先物而動，先事而應?！痘茨献印吩?，‘乾鵲知來而不知往，此修短之分也?！允侵簟伞癁闊o義。”

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩?！?宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋?！?元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞。”

陳造名句，七夕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考