子云一去千余載，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人誰知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無學者工探求，不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書廣大包天地，辭變象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā)，不同之同真善學。
歷家中首先黃鐘，雖以坤復為初終。
紀日天正始牛宿，又以日星分左右。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易書八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲，易書為經玄為緯。
謂玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄準卦氣圖，是圖疑亦非圣書。
豈知中復與咸遇，乃是陰陽自然數。
或云玄倣太初歷，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數雖同其法否。
或云玄象宗渾天，渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說，蓋以輿地承純乾。
后來支榦及聲律，運氣參同至太一。
與易并行人不譏，千岐萬轍同一歸。
況玄於易同而異，何獨於玄苦譏議。
子云之師曰林閭，鶴山之下誰其徒。
自翻機杼作生活，律歷圖書無不合。
若非馬邵晁張倫，后世幾無揚子云。
后世子云今繼作，而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟。

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自從

造玄

謂達到玄妙之境界。 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“思入杳冥。則無我無物，詩之造玄矣哉！”

氏譜

宗族譜系?！缎绿茣じ邇€傳》：“雅負裁鑒，又詳氏譜。所署用，人地無不當者。”

魏了翁名句，四川茶馬牛寶章修揚子墨池以書索題詠名句。注釋由系統生成，僅供參考