浚發(fā)靈機(jī)口解邊，斷崖飛瀑帶人寒。
若言列祖有傳受，迦葉無(wú)因倒殺竿。

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傳受

(1).傳述與承受。謂教與學(xué)兩方?！稘h書(shū)·儒林傳序》：“及 秦 禁學(xué)，《易》為筮卜之書(shū)，獨(dú)不禁，故傳受者不絶也?！?三國(guó) 魏 何晏 《＜論語(yǔ)集解＞敘》：“前世傳受師説，雖有異同，不為訓(xùn)解。” 邢昺 疏：“上教下曰‘傳’，下承上曰‘受’?！?/p>

(2).謂向他人學(xué)習(xí)?！逗鬂h書(shū)·朱穆傳》：“ 穆 每事不逮，所好唯學(xué)，傳受於師，時(shí)有可試?！薄端鍟?shū)·萬(wàn)寶常傳》：“ 蘇威 因詰 寶常 ：所為何所傳受？” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺(jué)醒》：“離開(kāi)了 長(zhǎng)安 以后，他索性認(rèn)真地傳受了《道箓》?！?/p>

(3).指教授他人。 唐 鄭綮 《開(kāi)天傳信記》：“ 羅公遠(yuǎn) 多祕(mì)術(shù)，最善隱形，上就， 公遠(yuǎn) 雖傳受，不肯盡其要?！?/p>

迦葉

(1). 釋迦 弟子以 迦葉 為名者五人，經(jīng)論中單稱(chēng) 迦葉 是指 摩訶迦葉波 ，他年高德劭，稱(chēng)為 大迦葉 。 釋迦 歿后佛教結(jié)集三藏時(shí)，他是召集人兼首座。 中國(guó) 禪宗又說(shuō)他是傳承佛法的第一代祖師，西土二十八祖之始祖?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“以法師景行 大迦葉 ，故以頭陀為稱(chēng)首?！?李善 注：“ 大迦葉 比丘，是 釋迦牟尼佛 大弟子?！?唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)下》：“是時(shí) 迦葉 告諸眾曰：‘ 如來(lái) 寂滅，世界空虛，當(dāng)集法藏，用報(bào)佛恩?！?元 耶律楚材 《太陽(yáng)·利道拔生》詩(shī)：“箇箇既知 迦葉 富，人人休怨 釋迦 慳?！?清 杜濬 《長(zhǎng)干阿育王寺》詩(shī)：“世尊悲下界， 迦葉 笑層顛?！?/p>

(2).借指佛教禪宗。因 迦葉 被認(rèn)為是 中國(guó) 禪宗初祖，故稱(chēng)。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“本自依 迦葉 ，何曾藉 偓佺 。” 清 王戩 《秋日游白茅寺次少陵韻》：“身尚依 迦葉 ，足真踐 箕 潁 ?！?/p>

(3).佛教指 釋迦佛 以前的過(guò)去七佛之一。見(jiàn)《法苑珠林》卷十三。

無(wú)因

(1).無(wú)所憑借；沒(méi)有機(jī)緣?！冻o·遠(yuǎn)游》：“質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉託乘而上?。俊?南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》：“夢(mèng)至荒野，遇大河，欲渡無(wú)因?！?清 吳偉業(yè) 《梅花庵同林若撫話雨聯(lián)句》：“有待聞乾鵲，無(wú)因見(jiàn)皎蟾?！?/p>

(2).無(wú)故，無(wú)端。 漢 鄒陽(yáng) 《獄中上書(shū)自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無(wú)因而至前也?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》“ 宣武 與 簡(jiǎn)文 太宰共載” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮(zhèn)。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無(wú)因鳴角鼓譟，部伍并驚馳……帝舉止自若?！?唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“對(duì)坐論歲暮，絃悲豈無(wú)因?！?/p>

(3).猶無(wú)須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥(niǎo)，無(wú)因用弩機(jī)?！?唐 羅虬 《比紅兒》詩(shī)：“輕小休夸似燕身，生來(lái)占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無(wú)因著別人?！?/p>

釋智愚名句，演僧史錢(qián)月林名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考