吾黨固有愆,斯道自今古
出自宋代熊禾《聞崇安縣學(xué)立碑》:
出山未逾月,輒復(fù)入山去。
平生武夷志,茲游適真遇。
誅茅倘可遂,豈但山水趣。
扶搖欣夙心,躊躇動(dòng)長(zhǎng)慮。
恭惟文公學(xué),倡道匪虛語(yǔ)。
向微剖析功,斯人遂聾瞽。
齋居一原嘆,此嘆無(wú)人悟。
晚年制作心,門人未輕許。
真實(shí)浸泬寥,枝葉謾夸詡。
漂淪未百年,剽竊立門戶。
吾黨固有愆,斯道自今古。
扶偏須忠臣,邪說(shuō)可無(wú)距。
同志此來(lái)游,興言激余素。
禮樂(lè)愧河汾,興唐竟誰(shuí)予。
大隱堂前水,滔滔自東注,回薄萬(wàn)古心,無(wú)言對(duì)天柱。
注釋參考
吾黨
(1).我的同鄉(xiāng)?!墩撜Z(yǔ)·子路》:“ 葉公 語(yǔ) 孔子 曰:‘吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之?!?邢昺 疏:“言吾鄉(xiāng)黨中有直身而行者?!?/p>
(2).猶吾輩,吾儔。 唐 賈島 《石門陂留辭從叔謩》詩(shī):“何時(shí)臨澗柳,吾黨共來(lái)攀?” 嚴(yán)復(fù) 《論世變之亟》:“究吾黨之所為,蓋不至於滅四千年之文物?!?/p>
(3).我們的政黨。 孫中山 《在梧州對(duì)國(guó){1|1}民{1*1}dang員的演說(shuō)》:“吾黨之三民主義,即民族、民權(quán)、民生三種?!?/p>
固有
固有 (gùyǒu) 從一開(kāi)始就有的 inherent;intrinsic;innate;inborn 從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性?!陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》今古
(1).現(xiàn)時(shí)與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》:“議論證據(jù)今古,出入經(jīng)史百子?!?宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩(shī):“共誰(shuí)交臂論今古,只有閑心對(duì)此君?!?/p>
(2).謂古往今來(lái),從古到今。
(3).過(guò)去、往昔。亦借指消逝的人事、時(shí)間。《北史·薛辯傳》:“汝既未來(lái),便成今古,緬然永別,為恨何言!” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩(shī):“冉冉幾盈虛,澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞?chuàng)v衣》詩(shī):“人間俯仰成今古,何待他時(shí)始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞:“不恨天涯行役苦,只恨西風(fēng),吹夢(mèng)成今古?!?/p>
熊禾名句,聞崇安縣學(xué)立碑名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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