外若示兼愛(ài)，實(shí)則內(nèi)自為

出自宋代方回《題柯德陽(yáng)埽塵齋》：

堯舜上圣姿，猶以學(xué)為事。
矧伊匪生知，不學(xué)知不致。
可學(xué)而不學(xué)，是謂自暴棄。
俯首就佔(zhàn)畢，又患學(xué)不至。
恭惟天地心，無(wú)極一生二。
陰陽(yáng)既已判，太少二生四。
生生滋無(wú)窮。
科斗積乳孳。
籀篆隸真行，同文或以異。
因繼幾前王，冊(cè)府建中秘。
號(hào)為蓬萊山，校書(shū)及正字。
計(jì)資不量材，抱槧剔蠹蘱。
尸優(yōu)副劣間，顛倒足笑喟。
之子讀五車(chē)，便腹為篋笥。
合登天祿閣，太一照藜吹。
顧使跧蓬蒿，飯茹宮有侐。
陳蕃掃天下，借曰未得位。
掃我方冊(cè)塵，我有筆為篲。
讎勘極精審，披閱盡劬瘁。
殘火秦坑遺，斷簡(jiǎn)汲冢出。
端倪究盤(pán)頡，古初探炎燧。
五十衍蓍爻，九百采稗記。
微吟泣山精，幽嘯卻野鬽。
凈幾如我心，暗室了無(wú)愧。
老夫敢苦口，曰此藝成易。
點(diǎn)畫(huà)考譌訛，是亦學(xué)之次。
邇年斯道衰，無(wú)奈異端熾。
函谷青牛關(guān)，洛京白馬寺。
敷落帝八言，為國(guó)膏肓崇。
楊墨合為一，不仁復(fù)不義。
外若示兼愛(ài)，實(shí)則內(nèi)自為。
愚民歡趨之，此患恐未已。
儒冠不能辟，拔白立赤幟。
何至畔吾徒，舍此彼之嗜。
太玄豈不奇，甘從高閣墜。
鐘山說(shuō)偏傍，奎運(yùn)竟跋疐。
洙泗以至今，關(guān)洛最為粹。
知艱行尤艱，方寸宜默識(shí)。
勿謂周鼎淪，后無(wú)漢唐治。
大學(xué)久無(wú)儒，此亦見(jiàn)大意。
大匠操規(guī)矩，不執(zhí)斧鑿器。
當(dāng)如九方皋，無(wú)以色見(jiàn)驥。

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注釋參考

兼愛(ài)

(1).同時(shí)愛(ài)不同的人或事物?！盾髯印こ上唷罚骸?堯讓賢，以為民，氾利兼愛(ài)德施均?！?三國(guó) 魏嵇康《與山巨源絕交書(shū)》：“ 仲尼兼愛(ài)，不羞執(zhí)鞭。” 許地山《無(wú)法投遞之郵件》：“ 啟芳說(shuō)我是泛愛(ài)者，勞生說(shuō)我是兼愛(ài)者，但我自己卻以為我是困愛(ài)者?！?/p>

(2). 春秋、戰(zhàn)國(guó) 之際，墨子提倡的一種lun{1-1}理學(xué)說(shuō)。他針對(duì)儒家“愛(ài)有等差”的說(shuō)法，主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí)，不分厚薄親疏?！赌印分杏小都鎼?ài)》三篇，闡述其主張。