摘自《禮記·學記》

解釋：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學習，就不會明白道理。

原文摘要：
發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學?！逼浯酥^乎！雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也，故曰：教學相長也?！秲睹吩唬骸皵聦W半?！逼浯酥^乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：“蛾子

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不學

(1).不學習；不求學?！墩撜Z·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴?！?宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣后，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘游記》第三回：“兄弟以不學之資，圣恩叫我做這封疆大吏。”

不知

戴圣名句，禮記·學記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考