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單詞乎

大士邀我銘,吾學(xué)愧涉獵

出自宋代梅堯臣《留別乾明山主》:

自余銜哀歸,不與人事接。
兩至此飯僧,華宇何曄曄。
大士邀我銘,吾學(xué)愧涉獵
強(qiáng)述殊不高,下筆曾未愜。
豈意煩鐫刊,有似蟲(chóng)鏤葉。
徒將珉石蠹,柱壞亦已輒。
又不虞后人,譏誚喙囁囁。
今我將還朝,方丈一登躡。
嶺竹與巖花,所植皆妥帖。
羅列森翠戈,次第笑朱頰。
乃知化平等,此意異蜂蝶。
世人莫復(fù)問(wèn),江上鼓輕楫。

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注釋參考

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》:“凡論人有要,矜物之人,無(wú)大士焉?!?尹知章 注:“大士不矜,謙以接物?!薄俄n詩(shī)外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來(lái),區(qū)區(qū)汝何攻? 賜 來(lái),便便汝何使?愿得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對(duì)菩薩的通稱(chēng)。 南朝 齊 周颙 《重答張長(zhǎng)史》:“夫大士應(yīng)世,其體無(wú)方,或?yàn)槿辶种冢驗(yàn)閲?guó)師道士,斯經(jīng)教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱(chēng)菩薩為大士,亦曰開(kāi)士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢(mèng)》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對(duì)高僧的敬稱(chēng)。 宋 蘇軾 《金山長(zhǎng)老寶覺(jué)師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺(jué) 大士之像?!?/p>

正獄訟之官?!抖Y記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典?!?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣?!┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?!薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士。” 杜預(yù) 注:“大士,治獄官也?!?漢 劉向 《說(shuō)苑·臣術(shù)》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富?!?/p>

涉獵

涉獵 (shèliè) 粗略地閱讀;瀏覽。不深入鉆研 read cursorily;do desultory reading 涉獵書(shū)記,不能為醇儒?!稘h書(shū)·賈山傳》 涉獵甚廣 有的只要稍加涉獵即可 諸子及經(jīng)史多所涉獵?!鳌?顧炎武《復(fù)庵記》 稍加探究 dip 涉獵一下考古學(xué)

梅堯臣名句,留別乾明山主名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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