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單詞乎

詩書分體制,禮樂造乾坤

出自宋代張九成《客觀余孝經傳感而有作》:

古人文瑩理,后人工作文。
文工理愈暗,紙札何紛紛。
君看六藝學,天葩吐奇芬。
詩書分體制,禮樂造乾坤
千歧更萬轍,要以一理存。
如何臻至理,當從踐履論。
跋涉經險阻,沖冒恤寒溫。
孝弟作選鋒,道德嚴中軍。
仰觀精俯察,萬象入見聞。
不勞施斧鑿,筆下生煙云。
高以君堯舜,下以覺斯民。
君如不我鄙,時來對爐熏。

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注釋參考

詩書

詩書 (Shī-Shū) 指《詩經》和《尚書》 the Book of Sangs and the Book of History 坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣?!鳌?宋濂《送東陽馬生序》 泛指一般書籍、詩文 boks;literatures;works 十五彈箜篌,十六誦詩書?!队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》 漫卷詩書喜欲狂?!啤?杜甫《聞官軍收河南河北》

分體

生物學上指在無性生殖中,親體直接分裂為兩個個體。

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的?!抖Y記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣?!?孔穎達 疏:“樂主和同,則遠近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序?!薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈暫隙Y樂?!?高誘 注:“禮所以經國家,定社稷,利人民;樂所以移風易俗,蕩人之邪,存人之正性?!?唐 杜甫 《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長?!?/p>

乾坤

乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉乾坤 男女 male and female

張九成名句,客觀余孝經傳感而有作名句。注釋由系統生成,僅供參考

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