現(xiàn)前三昧，了無(wú)向背
出自宋代釋師范《偈頌一百四十一首》：
現(xiàn)前三昧，了無(wú)向背。
雪壓樓臺(tái)，風(fēng)號(hào)松檜。
注釋參考
現(xiàn)前
(1).出現(xiàn)于眼前?！端螘ひ男U傳·呵羅單國(guó)》：“ 呵羅單 跋摩 以頂禮足，猶如現(xiàn)前，以體布地，如殿陛道，供養(yǎng)恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二絕》之二：“枕前百忍忽紛然，舊學(xué)新聞總現(xiàn)前?！?明 袁中道 《答云浦書》：“陰境現(xiàn)前，倏而隨去?！?/p>
(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》詞：“受用現(xiàn)前活計(jì)，且行歌行樂?！薄段饔窝a(bǔ)》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孫 只想后邊地獄，蚤忘記了現(xiàn)前地獄?！?清 蔣士銓 《冬青樹·留營(yíng)》：“獃子獃子，捨卻現(xiàn)前受用，要圖身后虛名?！?/p>
三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?！懹巍妒咀舆^(guò)》 深得其中三昧無(wú)向
亦作“ 無(wú)響 ”。沒有聲音，沒有感應(yīng)。道家所稱寂靜虛無(wú)的境界?！肚f子·在宥》：“處乎無(wú)嚮，行乎無(wú)方。”一本作“無(wú)響”。 成玄英 疏：“無(wú)感之時(shí)，心如枯木，寂無(wú)影響也。” 晉 張華 《女史箴》：“忽謂幽昧，靈監(jiān)無(wú)象；勿謂玄漠，神聽無(wú)響?！?/p>
釋師范名句，偈頌一百四十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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