出自宋代釋正覺(jué)《久上人出丐乞頌》：
孤禪抖擻起僧氈，掛缽寒藤著瘦肩。
破夜無(wú)私看霽月，開(kāi)華不染出泥蓮。
底心眾事水云餓，何處人家粥飯緣。
寄語(yǔ)毗耶老居士，相投莫怪喚春眠。
注釋參考
寄語(yǔ)
寄語(yǔ) (jìyǔ) 傳話給某人 send word 寄語(yǔ)紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟?！懹巍稘O家傲·寄仲高》 寄語(yǔ)故人毗耶
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?！毒S摩經(jīng)》說(shuō)， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說(shuō)法時(shí)， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問(wèn)疾。 文殊師利 問(wèn) 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路?！?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩(shī)：“欲入 毘耶 問(wèn)，無(wú)人敵 浄名 ?！?宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)?！?/p>
(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶， 毗耶 疾未調(diào)。” 清 錢謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 ?！?清 姚鼐 《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 ?！?/p>
(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書?！?/p>
居士
居士 (jūshì) 舊時(shí)出家人對(duì)在家信佛的人的泛稱 lay Buddhist 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人 hermit相投
相投 (xiāngtóu) 彼此投合 agree with each othor;be congenial 脾氣相投 投靠;投奔;求托 go and seek refuge with sb.春眠
春睡。亦指春日困倦而生的睡意。 唐 王維 《扶南曲歌詞》之一：“翠羽流蘇帳，春眠曙不開(kāi)?！?唐 孟浩然 《春曉》詩(shī)：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥?！?明 文徵明 《錢元柳南歸口號(hào)》：“卻有春眠濃似酒，不將朝市博江鄉(xiāng)。”
釋正覺(jué)名句，久上人出丐乞頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
