盡拜宸奎賜,新編圣訓(xùn)成
出自宋代馬廷鸞《恭進(jìn)理宗皇帝挽詞》:
盡拜宸奎賜,新編圣訓(xùn)成。
孫謀方燕翼,龍馭忽遐征。
四海堯音密,三年舜慕情。
因山圖固在,合應(yīng)若神明。
注釋參考
宸奎
猶御筆。帝王的文章、墨跡。古人認(rèn)為奎宿主文章,故稱。 宋 周必大 《益公題跋·御書(shū)白居易詩(shī)跋》:“臣叨陪近侍,獲此宸奎,敬題卷末,以示來(lái)裔。” 宋 岳珂 《桯史·牧牛亭》:“ 檜 ( 秦檜 )墓前隊(duì)碑,宸奎在焉,有其額而無(wú)其辭?!?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·杭學(xué)游士聚散》:“炳炳宸奎,釐為四學(xué),戔戔束帛,例及諸生?!?/p>
新編
(1).新編撰。 唐 李商隱 《題李上謩壁》詩(shī):“舊著《思玄賦》,新編《雜擬詩(shī)》?!薄端问贰ぬ婕o(jì)三》:“甲子, 薛居正 等上新編《五代史》,賜器幣有差。”《人民日?qǐng)?bào)》1987.1.7:“在國(guó)外史學(xué)界享有很高聲譽(yù)的《新編劍橋世界近代史》,經(jīng)國(guó)內(nèi)世界史專家?guī)啄甑呐Γ殃懤m(xù)翻譯完成?!?/p>
(2).新整編。 洪深 《趙閻王》第一幕:“當(dāng)兵也有走運(yùn)的,你聽(tīng)說(shuō)過(guò)新編的第八十九師嗎?”
圣訓(xùn)
(1) [a sage's instruction; imperial edict]∶舊指圣人的訓(xùn)誡告諭或皇帝的詔令等
先遣內(nèi)侍持歷朝圣訓(xùn)授君。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》
(2) [(of Chinese Moslem) a memorandum of Mohammed]∶中國(guó)yi{1-1}斯{1*1}蘭教徒指yi{1-1}斯{1*1}蘭教奠基者**的思想和行為記錄
詳細(xì)解釋(1).圣人的教導(dǎo)。指儒家相傳的訓(xùn)諭。 漢 蔡邕 《釋誨》:“且用之則行,圣訓(xùn)也;舍之則藏,至順也?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》:“經(jīng)顯,圣訓(xùn)也;緯隱神教也。圣訓(xùn)宜廣,神教宜約。” 明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》:“ 章老先生 ,你背圣訓(xùn)了,怎么説一個(gè)似可去。” 清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》:“委吉兇以任運(yùn)兮,永圣訓(xùn)以自強(qiáng)?!眳⒁?jiàn)“ 圣教 ”。
(2).帝王的訓(xùn)諭、詔令。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·姚麟奏對(duì)》:“ 麟 恐伏而對(duì)曰:‘誠(chéng)如圣訓(xùn),然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌衛(wèi)兵於殿庭之間,此豈臣當(dāng)以私恩結(jié)下,為身計(jì)耶?’” 元 耶律楚材 《和平陽(yáng)王仲祥韻》:“洪恩浹四海,圣訓(xùn)宜書(shū)紳?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀<金史>》:“諄諄數(shù)千言,詳載圣訓(xùn)?!?/p>
(3).阿拉伯文的意譯,原意為傳聞、傳述。后專指對(duì) ** 言行的傳述--“ ** 言行錄”。在 中國(guó) ,圣訓(xùn)也稱“圣訓(xùn)經(jīng)”、“至圣寶訓(xùn)”、“至圣寶諭”、“圣諭”等。
馬廷鸞名句,恭進(jìn)理宗皇帝挽詞名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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