出自宋代邵雍《代書吟》：
金須百鍊始知精，水鑒何如人鑒明。
不棄既能存故舊，久要焉敢忘平生。
經(jīng)綸事體當(dāng)言用，道義襟懷只論誠。
草木面前何止萬，歲寒松桂獨(dú)青青。
注釋參考
百鍊
1.亦作“ 百煉 ”。多次鍛煉；久經(jīng)磨煉。 漢 應(yīng)劭 《漢官儀》卷上：“金取堅(jiān)剛，百鍊不秏?！薄度龂尽の褐尽ご掮鼈鳌罚骸?孫 （ 孫禮 ）疏亮亢烈，剛簡能斷； 盧 （ 盧毓 ）清警明禮，百鍊不消，皆公才也?！?明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真炁已全，百煉中凡心俱浄。”
2.寶刀名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三……一曰百鍊，二曰青犢，三曰漏影?！?/p>
水鑒
見“ 水鑑 ”。
亦作“ 水鑒 ”。1.明澈如水之照映，故稱。 晉 陸云 《答大將軍祭酒顧令文》詩之二：“心猶水鑒，函景內(nèi)照。” 宋 蘇軾 《和黃秀才鑒空閣》：“明月本自明，無心孰為境。掛空如水鑑，寫此山河影。”
(2).明鑒。 明 文徵明 《送喬冢宰致仕還太原》詩之一：“啟事從來夸水鑑，移文曾不愧山靈。”參見“ 水鏡 ”。
(3).比喻清明無私。 清 錢謙益 《寄侯豫瞻督學(xué)江西》詩：“水鑑清時吏部郎，持衡專得典文章。”
何如
何如 (hérú) 如何,怎么樣 how about;why not;what do you think 今日之事何如。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》 則何如?！啤?柳宗元《捕蛇者說》 用反問的語氣表示勝過或不如 wouldn’t it be better 與其強(qiáng)攻,何如智取人鑒
見“ 人鑑 ”。
亦作“ 人鑒 ”。1.指知人之明?！端螘ね跷鳌罚骸拔犭m無人鑒，要是早知弟，每共宴語，前言何嘗不以止足為貴?！?/p>
(2).即人鏡。 宋 人因避 宋太祖 祖父 趙敬 之諱，改“鏡”為“鑒”?！缎绿茣の横鐐鳌罚骸暗酆笈R朝嘆曰：‘以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內(nèi)防己過。今 魏徵 逝，一鑑亡矣。’” 清 曹溶 《答顧寧人》詩：“自知良獨(dú)難，人鑒庶為寶。”詳“ 人鏡 ”。
邵雍名句，代書吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
