少狂浪走無(wú)尋處，晚向深山得悟門(mén)。
火候足時(shí)丹始熟，國(guó)工琢了玉尤溫。
低頭欲下追隨拜，摩頂無(wú)忘付授恩。
大有名山要行腳，未甘瓶缽老荒村。

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低頭

(1) [bow (hang) one's head]

(2) 垂下頭

低頭默哀

(3) 比喻屈服

低頭認(rèn)罪

(1).垂下頭?！肚f子·盜跖》：“﹝ 孔子 ﹞色若死灰，據(jù)軾低頭，不能出氣?！?唐 李白 《靜夜思》詩(shī)：“舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)?！?元 薩都剌 《北人冢上》詩(shī)：“低頭下拜襟盡血，行路人情為慘切。” 老舍 《龍須溝》第一幕：“南邊中間是這個(gè)小雜院的大門(mén)，又低又窄，出來(lái)進(jìn)去總得低頭。”

(2).卑順貌；屈服貌。《后漢書(shū)·逸民傳·梁鴻》：“居有頃，妻曰：‘常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無(wú)乃欲低頭就之乎？’” 吳晗 《朱元璋傳》第三章第二節(jié)：“﹝ 方國(guó)珍 ﹞表面上有時(shí)候表示低頭，實(shí)質(zhì)上卻要頑抗到底?！?巴金 《關(guān)于＜春天里的秋天＞》：“不僅是我，便是那個(gè)一盤(pán)粗繩和一把刀子沒(méi)有能使她低頭的姑娘，她想得到四十五年以后會(huì)給我寫(xiě)這樣一封信嗎？”

追隨

摩頂

(1).見(jiàn)“ 摩頂放踵 ”。

(2).《法華經(jīng)》謂 釋迦牟尼佛 以da{1*1}法付囑大菩薩時(shí)，用右手摩其頂。后為佛教授戒傳法時(shí)的儀軌。《法華經(jīng)·囑累品》：“ 釋迦牟尼佛 從法座起，現(xiàn)大神力，以右手摩無(wú)量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無(wú)量百千萬(wàn)億阿僧祇劫，作習(xí)是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等?！?唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩(shī)：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發(fā)心。”《西游記》第四十回：“感蒙 觀世音菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果。”

(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時(shí)也學(xué)拈毫，自摩頂以來(lái)，十年不作綺語(yǔ)了?！?/p>

(4).撫摩頭頂，以示喜愛(ài)。 清 吳偉業(yè) 《病中別孚令弟》詩(shī)之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂。”

付授

(1).囑托授予。《晉書(shū)·羊祜傳》：“取 吳 不必須臣自行，但既平之后，當(dāng)勞圣慮耳。功名之際，臣所不敢居。若事了，當(dāng)有所付授，愿審擇其人?！?唐 元稹 《南陽(yáng)郡王贈(zèng)某官碑文銘》：“在昔 徐 師，知於 南陽(yáng) ，付授兵柄， 渦 俾為防?！?/p>

(2).謂傳授。 宋 劉克莊 《滿江紅·四首并和實(shí)之》詞之三：“上帝照臨忠義膽，老師付授文章脈。” 清 戴名世 《老子論下》：“ 孔子 適 周 ，見(jiàn) 老子 ，其叮嚀付授不過(guò)數(shù)語(yǔ)而 孔子 嘆美之。其后所著書(shū)上下篇，大抵不出此數(shù)語(yǔ)之中?！?/p>

劉克莊名句，用石塘二林韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考