至和常得體,不戰(zhàn)即亡精。
出自唐朝宋璟璟《奉和圣制送張說(shuō)巡邊》
帝道薄存兵,王師尚有征。是關(guān)司馬法,爰命總?cè)中小?br>畫(huà)閫崇威信,分麾盛寵榮。聚觀方結(jié)轍,出祖遂傾城。
圣酒江河潤(rùn),天詞象緯明。德風(fēng)邊草偃,勝氣朔云平。
宰國(guó)推良器,為軍挹壯聲。至和常得體,不戰(zhàn)即亡精。
以智泉寧竭,其徐海自清。遲還廟堂坐,贈(zèng)別故人情。
注釋參考
至和
(1).極和諧、安順?!洞蟠鞫Y記·王言》:“所謂天下之至知者,能用天下之至和者也?!?漢 賈誼 《新書(shū)·服疑》:“制服之道,取至適至和以予民,至美至神進(jìn)之帝?!?/p>
(2).指天地間祥和之氣?!端螘?shū)·樂(lè)志二》:“體至和,感陰陽(yáng),德無(wú)不柔,繁休祥?!?唐 劉禹錫 《唐故朝議郎贈(zèng)司空奚公神道碑》:“天以大運(yùn)生萬(wàn)物,而以正氣鐘賢人。至和來(lái)宅,其德乃具,公實(shí)有焉?!?明 方孝孺 《郊祀頌》:“還坐法宮,端拱受朝。至和盈庭,如聞《九韶》?!?/p>
得體
得體 (détǐ) 言行恰到好處;恰當(dāng) appropriate 話講得很得體宋璟璟名句,奉和圣制送張說(shuō)巡邊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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