天教文字留心印，世有兒孫振說(shuō)鈴

出自宋代何夢(mèng)桂《唐昌地理王生求詩(shī)》：

千古青囊破六丁，太原衣缽在心經(jīng)。
天教文字留心印，世有兒孫振說(shuō)鈴。
跨斷九龍行地脈，踏翻八卦撼天星。
靈犀一點(diǎn)無(wú)傳訣，莫向山頭泥鬼靈。

注釋參考

天教

上天示意，以為教誨。《晏子春秋·諫上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召伯常騫，使禳去之。晏子曰：‘不可，此天教也?！?/p>

文字

文字 (wénzì) 記錄語(yǔ)言的符號(hào),如漢字、拉丁字母。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,在“瑯琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 characters;script 倉(cāng)頡之初作書(shū),蓋依類(lèi)象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ? 文章;作文 writing 文字通順語(yǔ)言的書(shū)面形式,如漢文、俄文 written language 文書(shū);公文 documents 行文字密信 secret letter 得此文字

心印

(1).佛教禪宗語(yǔ)。謂不用語(yǔ)言文字，而直接以心相印證，以期頓悟?！秹?jīng)·頓漸品》：“師曰：‘吾傳佛心印，安敢違於佛經(jīng)。’” 唐韓偓《江岸閑步》詩(shī)：“立談禪客傳心印，坐睡漁師著背蓬?！?宋王禹偁《寄贊寧上人》詩(shī)：“眉毫久別應(yīng)垂雪，心印休傳本似灰?！?明寓山居士《魚(yú)兒佛》第三折：“心印非遙，只在本來(lái)還照?；仡^早，認(rèn)得胎胞儘，四大皆安好。”

(2).理學(xué)家借以指對(duì)圣人學(xué)說(shuō)在心性上的領(lǐng)會(huì)。明王守仁《＜大學(xué)＞問(wèn)》：“此格致誠(chéng)正之説，所以闡堯舜之正傳而為孔氏之心印也?！?/p>

(3).泛指內(nèi)心有所領(lǐng)會(huì)。清周友良《珠江梅柳記》：“而二美意皆屬予，微露拒程之意，程子亦心印?！?/p>

(4).心心相印。沉從文《菜園》：“只能心印默契，不可言傳?！?/p>

(5).拆字術(shù)。宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志·論氣韻非師》：“且如世之相押字之術(shù)，謂之心印。本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印。爰及萬(wàn)法，緣慮施為，隨心所合，皆得名印?！?/p>