自言因病學(xué)休糧，本意非求不死方。徒有至人傳道術(shù)，
更無(wú)齋客到禪房。雨中林鳥歸巢晚，霜后巖猿拾橡忙。
爭(zhēng)似吾師無(wú)一事，穩(wěn)披云衲坐藤床。

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至人

(1).道家指超凡脫俗，達(dá)到無(wú)我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己?！?/p>

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥?，則可謂至人矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“至人遺物兮，獨(dú)與道俱?！?司馬貞 索隱引 張機(jī) 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國(guó) 魏 嵇康 《聲無(wú)哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”

傳道

齋客

古代道門設(shè)齋，參加人數(shù)有限額。屬于齋數(shù)以外的人，稱為齋客。《隋書·經(jīng)籍志四》：“其潔齋之法……為壇三成，每成皆置緜蕝，以為限域。傍各開門，皆有法象。齋者亦有人數(shù)之限，以次入于緜蕝之中，魚貫面縛，陳説愆咎，如白神祇，晝夜不息，或一二七日而止。其齋數(shù)之外有人者，并在緜蕝之外，謂之齋客，但拜謝而已，不面縛焉。”

禪房

杜荀鶴名句，贈(zèng)休糧僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考