出自宋代鄭清之《送黃伯厚入廣》：
五行在天地，惟水明且清。
如何南中泉，乃獨(dú)以貪名。
水號(hào)黑與弱，淖汩稱(chēng)濁涇。
彼皆有其實(shí)，所以得此聲。
山川日秀發(fā)，九疑羅翠屏。
扶輿產(chǎn)清淑，丹砂銀石英。
有泉出其間，泠然堪濯纓。
政坐貪夫累，土炭涴玉冰。
桓以{魅未換隹}故，至今人羞稱(chēng)。
柳子愚其溪，百世相因仍。
有如此白水，好貪豈其情。
我欲招夷齊，稷之南山汀。
一洗萬(wàn)古貪，誦雪歸東溟。
夫君素潔已，贈(zèng)以貪泉銘。
注釋參考
五行
五行 (wǔxíng) 指金、木、水、火、土,古人認(rèn)為這五種物質(zhì)構(gòu)成世界萬(wàn)物,中醫(yī)用五行說(shuō)明生理、病理上的種種現(xiàn)象,迷信的人用五行推算人的命運(yùn) five elements;five elements of metal,wood,water,fire and earth 見(jiàn)“五常” the five constant virtues天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》 天地之聞?！濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地?！鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?！秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。鄭清之名句，送黃伯厚入廣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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