移梅初有詩，梅開重成賦。
豈問耳目謀，蓋珍貞白故。
花宜倚竹妍，陰稱巡檐步。
或嫌太幽閟，結(jié)實每愆御。
我非調(diào)鼎手，何暇為此慮。
但取冰玉姿，不遭桃李污。

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調(diào)鼎手

調(diào)和五味之人。喻指理政治國之材。 宋 黃庭堅 《喜知命弟自青原歸》詩：“諒非調(diào)鼎手，正覺荷鋤便。”參見“ 調(diào)鼎 ”。

何暇

(1).哪里有閑暇。 三國 魏 韋曜 《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養(yǎng)；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申為哪里談得上?！肚f子·人間世》：“古之至人，先存諸己而后存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“茍云免罪戾，何暇收民譽？”

(3).猶豈但。《晏子春秋·內(nèi)篇諫上十八》：“今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在慧！茀又將見矣?！?吳則虞 集釋引 于鬯 云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢 劉向 《新序·雜事》：“ 孟嘗君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

為此

趙蕃名句，題廳后梅樹名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考