金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。
其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
　　余聞之也久。
明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。
令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。
又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。
曰：“泯然眾人矣。
“　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

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自是

指物

(1). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)名家 公孫龍 所提出的命題。指，指事物的抽象概念；物，指具體事物?！豆珜O龍子·指物論》：“物莫非指，而指非指?！卑?，意謂事物呈現(xiàn)的形態(tài)、概念，不同于具體事物。

(2).指明事物?！读簳?shū)·王筠傳》：“此詩(shī)指物呈形，無(wú)假題署?！?/p>

文理

可觀

王安石名句，傷仲永名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考