清間頻賜對(duì),止觀(guān)久談?wù)?/h1>
出自宋代蘇頌《送若訥上人歸衢州》:
應(yīng)供何來(lái)此,囊書(shū)謁紫宸。
清間頻賜對(duì),止觀(guān)久談?wù)?/span>。
懇謝蘭袍寵,恩頒寶字新。
重還鄉(xiāng)寺日,學(xué)侶益歸親。
注釋參考
清間
見(jiàn)“ 清閒 ”。
賜對(duì)
帝王召見(jiàn)臣子對(duì)答問(wèn)題。 宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿札子》:“臣愚不敏,蒙恩賜對(duì)。” 明 沉德符 《野獲編·列朝一·召對(duì)》:“先是 憲宗 以天語(yǔ)微吃,以故賜對(duì)甚稀?!?清 胡天游 《特贈(zèng)太仆卿周公墓志銘》:“制下所部,擇賢才吏,勝治劇者,上公名,得召見(jiàn)賜對(duì),稱(chēng)旨。”
止觀(guān)
(1).停下來(lái)觀(guān)看?!俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》:“ 宋王 與 齊 仇也,筑 武宮 。謳 癸 倡,行者止觀(guān),筑者不倦。”
(2).佛教修行法門(mén)之一?!爸埂睘殍笪?奢摩他)的意譯,意為掃除妄念,專(zhuān)心一境;“觀(guān)”為梵文(毗缽舍那)的意譯,意為在“止”的基礎(chǔ)上發(fā)生智慧,辨清事理。佛教主張通過(guò)“止觀(guān)”即可“悟”到“性空”而成佛。 中國(guó) 佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始人 智顗 著有《摩訶止觀(guān)》、《童蒙止觀(guān)》等書(shū)?!斗ㄔ分榱帧肪硪弧鹨灰?南朝 梁 慧皎 《高僧傳》:“ 齊 鄴 西 龍山 云門(mén)寺 釋 僧稠 姓 孫 ,元出 昌黎 ……初從 道房禪師 受習(xí)止觀(guān)。” 唐 杜甫 《別李秘書(shū)始興寺所居》詩(shī):“重聞西方《止觀(guān)經(jīng)》,老身古寺風(fēng)泠泠。” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷二:“夫 思大 乃 天臺(tái) 智者,本師親受三種《止觀(guān)》。”
蘇頌名句,送若訥上人歸衢州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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