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單詞乎

真主臨綿宇,華胥正樂(lè)康

出自宋代孫沖《過(guò)古夾寨城》:

宋氏英聲振,并門意氣揚(yáng)。
兩雄爭(zhēng)裂土,百戰(zhàn)競(jìng)圖王。
揣敵惟虞晉,躭頤已噬唐。
大河分背面,上黨扼咽吭。
地利知為勝,人心彼未遑。
重圍夸壁立,夾寨逞虹張。
埇道便輪饋,游兵勁絕糧。
蒙沖窺女堞,鉤戟伺耐墻。
踞峙培山峻,環(huán)圍列塹長(zhǎng)。
力攻須陷沒(méi),堅(jiān)拒倚金湯。
墨帶推才妙,班斤衒技良。
萬(wàn)夫橫劍刃,一噉墮夷傷。
野草涂肝腦,貪心怒虎狼。
嘶鳴宵遁馬,感慨守陴郎。
戈甲從誰(shuí)息,功名漫自狂。
逡巡稱五代,合沓斗干場(chǎng)。
此后連吞并,于時(shí)旋覆亡。
昔年勞戰(zhàn)陣,今日舊城隍。
耕澀枯骸白,風(fēng)腥鬼火光。
營(yíng)基系井室,濠坎密榆桑。
忍殺天還厭,陰謀嗣昔昌。
驅(qū)除期出震,草昧在開皇。
真主臨綿宇,華胥正樂(lè)康。
廓然文軌至,海外截封疆。

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注釋參考

真主

真主 (zhēnzhǔ) yi{1-1}斯{1*1}蘭教所信奉的唯一的神,認(rèn)為是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者 Allah 指真命天子 emperor

綿宇

謂普天之下。 宋 陳亮 《點(diǎn)絳唇·圣節(jié)》詞:“慶聯(lián)簪組,喜氣生綿宇。”

華胥

(1).人名。傳說(shuō)是 伏羲氏 的母親。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·瓠子河》:“ 瓠河 又左逕 雷澤 北,其澤藪在 大成陽(yáng)縣 故城西北十餘里,昔 華胥 履大跡處也?!?唐 司馬貞 《補(bǔ)<史記·三皇本紀(jì)>》:“ 太皥 庖犧氏 ……母曰 華胥 ,履大人跡於 雷澤 ,而生 庖犧 於 成紀(jì) ?!?庖犧 ,即 伏羲 。

(2).《列子·黃帝》:“﹝ 黃帝 ﹞晝寢,而夢(mèng)游於 華胥氏 之國(guó)。 華胥氏 之國(guó)在 弇州 之西, 臺(tái)州 之北,不知斯齊國(guó)幾千萬(wàn)里。蓋非舟車足力之所及,神游而已。其國(guó)無(wú)帥長(zhǎng),自然而已;其民無(wú)嗜欲,自然而已…… 黃帝 既寤,怡然自得。”后用以指理想的安樂(lè)和平之境,或作夢(mèng)境的代稱。 宋 王安石 《書定林院窗》詩(shī)之一:“竹鷄呼我出 華胥 ,起滅篝燈擁燎爐?!?清 黃遵憲 《寄懷左子興領(lǐng)事》詩(shī):“十載勛名輔英簜,一家安樂(lè)寄 華胥 ?!?郭沫若 《卓文君》第一景:“四處都是愁城?何處是 華胥 國(guó)境?幾次想,仰我三尺長(zhǎng)劍,令我魂兒飛升!”

正樂(lè)

(1).謂厘正樂(lè)音?!妒酚洝?lè)書序》:“自 仲尼 不能與 齊 優(yōu)遂容於 魯 ,雖退正樂(lè)以誘世,作五章以刺時(shí),猶莫之化?!?三國(guó) 魏 阮籍 《樂(lè)論》:“夫正樂(lè)者,所以屏淫聲也。故樂(lè)廢則淫聲作?!?清 范家相 《詩(shī)瀋·正樂(lè)正詩(shī)》:“正樂(lè)之條目最多:有正其僭者,如宮縣不應(yīng)用於諸侯舞佾歌雍是也;有正有司之失傳者,如大武之聲謡及商是也;也有正其節(jié)奏之紊者,如翕純皦繹之條理是也?!?/p>

(2).謂雅正的音樂(lè)。 唐 崔日用 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制》:“咸英調(diào)正樂(lè),香梵徧秋空?!?清 夏炘 《學(xué)禮管釋·釋升歌笙間合樂(lè)》:“燕居之清廟,升歌之正樂(lè)也?!?/p>

孫沖名句,過(guò)古夾寨城名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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