摘自《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主五子傳》

解釋?zhuān)汉眠\(yùn)氣的到來(lái)，是有一定原因的。災(zāi)禍的降臨，是逐漸發(fā)展來(lái)的。

原文摘要：
正自不聽(tīng)禁，當(dāng)如我何？”聞此之日，大小驚怪，莫不寒心。里語(yǔ)曰：“明鏡所以照形，古事所以知今。大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡敬朝廷，如此則無(wú)求不得。若棄忘先帝法教，懷輕慢之心，臣下寧負(fù)大王，不敢負(fù)先帝遺詔，寧為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行于藩臣邪？此古今正義，大王所照知也。夫福來(lái)有由，禍來(lái)有漸，漸生不憂，將不可悔，向使魯王早納忠直之言，懷驚懼之慮，享祚無(wú)窮，豈有滅亡之禍哉？夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達(dá)者能受之，今者恪等慺慺欲為大王除危殆于萌芽，廣福慶之基原，是以不自知言至，愿蒙三思。”奮得箋懼，遂移南昌，游獵彌甚，官屬不堪命。及恪誅，奮下住蕪湖，欲至建業(yè)觀變。傅相謝慈等諫奮

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